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根文化的整体解读
作者:壶子  发布时间:2011/11/2  阅读次数:4972  字体大小: 【】 【】【

  

根文化的整体解读

  

文’可以象征性地理解为混沌状态中的存在本体,‘化’是个动词,这样一来,文化两个字就可以理解为“存在本体显化出来的形态”。依次类推,“文明”两个字就是“存在本体之光照耀世界”,“文章”两个字就是“存在本体在物理世界彰显”,“文学”两个字就是“存在本体学说”。但是狭义地讲,人们总是将文化理解为存在本体中被标识出来的部分,如文学、艺术、科技、宗教、神话等人类生存环境的集合。

根文化就是讲文化源头,而文化源头正是存在本体,存在本体是文化总源头,寻找根文化就是还原存在本体、还原整体生命。整体生命象征性地表达有形和无形之和的全域宇宙,这个整体生命由不同层级、不同阶段、不同形态、不同状态的生命单元复合而成,人类只能有限地觉知到整体生命的部分层级,而我们经常谈到的宇宙只是整体生命的有形呈现部分,人类对整体生命的观察总和以不同形式保留下来的各类形式就是狭义的文化概念,而这个观察总和也仅仅触摸到整体生命辉煌的冰山一角,这就是文化的现状。

整体生命的部分层级以人类可以识别的形态显现为物质世界,整体生命在物理世界的显化划分为不同地域、不同领域、不同维度。我们经常谈到的中华根文化就是整体生命被标识为中华这个地域的显化形态。道和德的关系与文和化的关系类同,所以道德也是整体生命本身,整体生命的展现就是道德,就是文化,道德、文化是同出异名的两个象征性表达方式。

整体生命的呈现是全息的、完美的、完全的,或者说根文化本然完美、全息。当我们以人类思维考量整体生命存在方式时,根文化的完美和全息会伴随线性时间发生层层降低的现象,这种层层降低的呈现被不同学说用不同语境重复描画着,不同体系的创世神话说的都是这个整体性知觉层层降低的线性过程,《道德经》中“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”描述的也是这个线性过程。随着天人合一的整体知觉逐渐丧失,巫师和文字开始承担传承根文化信息,随着整体知觉的完全中断,人类思维也完全退化为线性思维,线性思维的整体生命完全失去了本然色彩,根文化只能迷失在神话故事中。

然而,根文化本身一直在那里本然地存在着,是人类的整体性知觉障碍限制了对这个完美的觉知,不同历史时期谈论的文化都是线性思维中的文化,而不是根文化本身。

在人类有限观察中的文化,因人类整体知觉被限制而分割为很多各自独立的学科,并在与整体分裂的表达语境中自圆其说,物理学、化学、生物学、文学,数学、等等,这还不算,每一个学说还正在逐渐被细化,比如理论物理学、天文学、星象学、太空学等,每一个学说都使用了各自的术语进行合理化,比如力学、能量学、粒子学等。分的越细与整体的分裂就越严重,就越脱离了整体。

在人类有限观察中的生命概念被严重地扭曲,主流文化只承认物理世界的部分为生命单元,而不承认宇宙就是整体生命的一部分,所以人类在几千年的懵懂无知中“与天斗”、“与地斗”、“与人斗”,并在其中乐此不疲、冥顽不化,使人类生命生存方式极其恶劣、残酷、无道,这笔帐必须算在整体知觉障碍上,是人类文化解读能力被严重限制的后果。

在人类有限观察中的社会发展同样充斥着无知和懵懂,从有文字记载以来,人类赖以生存的能量来源经历了动物能量、植物能量、动植物能量的各类加工物,随着能量来源的不断充足,人类也逐渐从零散走向集中,从穴居走到城市,然而由于人类整体性知觉被中断,只能从外在获取生存能量,整个世界、整个社会发展都是在这种外在追求生存能量的过程中延续着,而根本认识不到心灵才是能源本身,根本不需要去外在寻找。建立在心灵即能源认知基础上的社会发展不正是人类心灵期盼的那个美好世界吗?

在人类有限观察中的不同领域同样忙碌着与整体生命不搭边的事业,获得利润和控制力成为了科技的最大动力,最大限度获取财富和物质生活成为了经济的最大目标,壮大门户削弱其它体系成为了宗教生活的努力方向,政治成为了上述各领域目标实现的保护伞和引导员,文化则沦为了局限政治目标合理化的工具,社会生活的某一个元素都被局限和无知占有着,肆虐着,昏天黑地,不得光明。

资源被资本控制、人性被货币捆绑、心灵被物欲吞噬、发展被开发扭曲,这就是当今世界的典型特征。人类生命几千年来一直浸润在如此局限的文化环境中,在侥幸存活和外在依赖双重心理挤压下,生命快乐只能建立在获得能量的短暂愉悦上,无法实现生命的大自在存活,大自在是整体性知觉恢复后的生命状态。

造成人类这几千年局限发展的根本原因就在于生命整体性知觉的逐渐丧失,丧失了整体性知觉的生命单元无法体认存在就是全息连接的生命这个真相,生命意识被严重扭曲了,外在世界的无序正是扭曲意识的投射,所以要格式化这个无序世界,必须要格式化生命意识,尽快将人类生命单元的有限觉知恢复为整体性觉知,当人类生命的整体性觉知被恢复时,民族就复兴了、同时根文化复兴了、世界大同了、生命健康了,天下文明了。

如何恢复人类生命的整体性知觉呢?虽然这是个方法论的问题,但它涉及到本体论和认识论的建立,是一个完整的认知实践过程。事实上在世界的不同地域都各自拥有这个认知实践体系的不同版本,只不过这些版本的启动没有被主流充分重视,其中原因并不是实践方法问题,而是启动的相关要素还没有准备到位,尽管如此,我们仍能够发现,在世界的不同地域、不同领域都有与还原整体性知觉相关的事件发生着。

在还原根文化的探索实践中,来自科学、文化、政治、宗教领域都呈现出了转折性的信息,日本科学家对水结晶的发现,中国科学家对物质意识的发现都极大地鼓舞了世界人民,同时来自宗教领域的修行实践、心理学领域的心智开启技术、催眠技术的扩展都逐渐地瞄准了还原整体性知觉这个生命目标。在文化领域,传统经典被发扬宏大,来自新时代的通灵哲学与东方整体哲学体系实现了实质联姻,通灵哲学成就了东方哲学的现代表达语境,同时东方哲学成就了通灵哲学的心灵印证;在科技领域,一些不可思议的技术正在显现,它们的出现将让人类见证到奇迹,而这些奇迹只能在以前的神话或玄幻小说中可以看到;在经济领域,一种基于全息发展、共同成长的发展机制被逐渐确立,资源导向型等新经济模式的出现将为人类社会进步提供强大支撑;在政治领域,全球化思维逐渐取代局限地域或民族思维,以人为本,建立和谐世界成为了世界政治共识。

在整体认识上,我们必须建立一种全息关联思维,以升级民族、地域的发展理念,曾几何时,理论界中存在一种狭隘的地域优势理念,过分强调某个民族的文化传承,对西方科学方法质疑多于分析,否定多于客观观察。不同地域文化都呈现了整体生命的不同意图,都是根文化的不同表现方式,机械的科学还原论完全可以升级到对生命共同源头的发现轨道上来,因为万物都是来自本体的呈现,所以在任一事物中都可以发现源头,对一朵花和一只老鼠同时进行科学分析,最后会发现一个共同的源头。似乎“不科学”的东方科学实际上演绎的是科学的更高形式。当我们能够用整体全息思维观察社会发展时,就会发现每一个地域、每一个领域都在为整体生命还原做着自己份内的准备工作,无一例外,于是整体生命之不同生命单元的整体完美衔接被呈现出来,这就是有意识的生命之舞蹈,每个人都无例外地成为整个演出的本色演员。

放眼整个地球,不同地域的文化都留存着还原整体觉知的方法,中华民族同样拥有还原整体知觉的完整体系,比如熊春锦先生的德慧智教育体系就是一个完整的恢复整体性知觉的教育体系,目前缺乏的是主流政治文化的推动,一旦这种推动力出现,可以预见教育将是一片多么繁荣的景象。

所以探索根文化,还原根文化应该从文化的本来涵义入手,从生命整体知觉入手,去发现构成整体之不同个体生命的呈现意图,然后还原为整体知觉,这是文化构建者的角色定位。

在分科的讨论界面上纠缠是当今绝大多数知识分子的共同问题,但是如何在这些不同的讨论界面中实现概念联合,如何在不同的科学探索中发现共同源头,这是文化研究者的角色定位。

整体解读根文化赋予了中华文化传承一个全新视角,它赋予了不同地域文化的全息本质,它赋予了不同文化语境共同成长的契机,它屏蔽了地域文化优势心理可能形成的心灵失衡,它升级了人类整体文化运作平台,它保证了不同地域、领域、维度的不同诠释合理性,它同构了不同文化心理的核心表达。

它用整体生命知觉去总揽、去规划,确保了文化建设的终极意义;在此终极意义指导下去从不同科学研究进程中去发现整体,去联合为整体,这样确保了文化建设进程的方向性。

  

  

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f6847ef0100vvad.html

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