全球思想发展简单研究 (人类进退维谷 共同的地球 共同的家园 共同的主义)_1.新时代展望_蓝星新时代网
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全球思想发展简单研究 (人类进退维谷 共同的地球 共同的家园 共同的主义)
发布时间:2012/12/29  阅读次数:4564  字体大小: 【】 【】【

  

           人类一直追求地表人类文明的完美和进步,世界上很多人都作出了努力,世界从原始社会向更高级的社会形态迈进,本质就是人类潜意识下的对   民/主   平等   自由   的追求。以前的神权统治走下神坛,王权统治逐渐衰弱,经济权的统治还在继续。这个步骤是从哲学指导到人类科学理论,从科学理论到实际技术规范,从制定规范到实际产品出现,最后应用于实际。所以作为最高思想指导的哲学思想首先领导人类发展进化的潮流。这就是全球思想家进行的探索。

              若要从一个星球文明进入星际文明,全球统一不可避免。首先思想上就要达到一定高度。若不走向星际文明,进入更高的社会阶段,现代人类就会被淘汰在宇空中。在追求完美社会制度上,首先要消除的是不平等,消除神权,王权,特权,在民/主下结合全球各种/族人民合为地球人种/族。让每个人都能有保障的自由生活。没有国/家,没有民/族,没有种/族分别。这就是统一的完整的地球。全球一体面对宇宙的挑战。肉身难得,人类不要相互伤害,而是和平 民/主 团结的生活,平等 自由 统一的存在。让地球上所有人迈进星际文明。不进则退,不进就毁。时间无情的流逝,不在乎文明的存在和消失,人类必须自己作出选择。   或进      或退    或毁。结果其实只有一个   进。
              

                         一 社会

                        原始社会,生产力低下,社会结构及关系和生产力相适应。人口数量较少,在和自然的生存斗争中,必须采取团结的方式对抗自然,以村落和族群聚居的公有制平等社会。体现全体成员的共同利益和意志。不存在统治机构。社会结构简单。现代地表现代人类存在时间最长的一种社会制度。地球上任何一个种族和民族都必须经历的社会阶段,就算是在现代,仍然有一些民族处在原始社会阶段。原始社会最基本资源是物质。人类的活动范围一般在几十公里左右,最大的人类聚集区就是的氏族部落。全球人类数量从最初的少量慢慢增加接近到几百万。

                       奴隶社会,生产力得到加强,金属工具的出现,劳动力得到提高,出现了剩余产品。一部分人可以脱离实际生产从事社会性活动。人类自私的欲望的加强,出现了私有制,出现了不公平的社会制度,出现了剥削者和被剥削者。出现了国家统治机构,社会结构开始出现分化,明显的社会对抗出现。社会人口出现三种基本等级的分离,奴隶主,平民,奴隶。奴隶主基本由氏族巫师贵族组成,平民是氏族成员组成,奴隶最初由俘虏,后期由贫困的人类组成。奴隶社会是最不平等的社会,矛盾也最激烈,在冷兵器时代推翻一个奴隶制城邦国家比较容易,也是最动荡的同时也是短暂存在的社会阶段。奴隶社会最重要的基本资源是人口。人类活动范围一般加大到几百公里,最大的人类聚集区是城邦。全球人口数量增加到几千万,社会的得利者是奴隶主强盛的奴隶制国家代表是罗马,典型的奴隶社会结构代表是中Z国X藏。

                     封建社会生产力得到进一步加强,社会出现分工,劳动力得到进一步提高。城邦制国家统一为多城市国家。社会的统治权集中和加强。社会人口三种基本等级的分离,王权贵族,地主阶层,农民阶层。一种类金字塔的国家管理结构出现。社会矛盾相比奴隶社会减弱。因为统治者权利和统治范围的加大,在冷兵器时代,要推翻一个国家比奴隶社会更加困难。国家的更替主要表现为矛盾聚集时刻。封建社会最重要的基本资源是土地,开疆扩土是一个封建制国家或者民族的责任。战争范围加大。人类活动范围一般加大到几千公里,最大的人类聚集区是城。全球人口数量增加到以亿计,社会的得利者是统治者和地主阶层,包括范围比奴隶社会大强盛的封建制国家代表是中国。

                    资本社会,现在我们所处在的社会阶段,生产力得到急剧加强,社会结构变得复杂,多层的金字塔国家管理结构出现。社会的统治权得到极速加强。社会矛盾比封建社会进一步得到缓和。进入热兵器时代,从内部推翻一个国家变得极不容易,一个国家统治更替基本依靠外来力量。  资本社会最重要的基础是资源,资本以超国家的方式运作。人类活动范围一般加大到全球,最大的人类聚集区是大城市。全球人口数量增加到以几十亿计,社会得利者是资本所有者,包括范围比封建社会大强盛的资本制国家代表是美/国。资本主义统治下没有了奴隶社会的残暴,封建社会的压榨,但还存在各种形式的掠夺。资本社会模式将人类欲望向最大化推进,但地球资源有限,经济发展和资源消耗总会有尽头,地球满足不了人类人口的增长和无限欲望。资本主义追求的是小部分地球资本者人口的民/主 自由 平等,这种不平衡的社会关系迟早会打破。资本社会模式带向人类走向的是末路,这是一个及其简单的逻辑推论。

                   共同社会,人类活动范围向宇宙扩展,最大的人类聚集区是星际城市。全球人口数量控制在资源所能容纳的范围内,全民都是得利者。生产力得到极端加强,社会结构变得简单,消耗大量资源的金字塔国家管理结构变成简单的管理机构,平等 自由 民/主的社会体系出现。国家消失,对抗和战/争消失,地球地表的现代人类得以长期延续。这不是理想,也不是幻想。随着时间的流逝,人类需要超越时代,未来的事总是超过现在的想象。面对无限的星际时空,人类必需团结,这就是最初的星际共同主义人类社会。如果人类还要继续存在,在星际时空中人类还要面对更多的星际文明的挑战和融合。

                     平衡的自然才能顺利运转,公平的社会才能长期存在。   社会因人而存在,人可以脱离社会而存在。社会必须以服务人为基本,而不是进行统治。社会必须减少资源的消耗而将资源用于人的生存,各种高高在上的权利只会让资源会极度消耗在少数人手中,而忽视大部分人的利益。越低层的人也就会最有对抗心理。社会放弃了人,人也会毁灭社会。人类社会的在不同阶段发展也是这个趋势。                                
                      

二 全球思想
          

古希腊


       苏格拉底:
              公元前469—公元前399雅典的公民,西方哲学奠基者。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。注重对自我的研究,认识自己,追求终级真理。灵魂是精神体可以转世和净化,苏格拉底主张了一个新神,他是道德善、智慧真的源泉:宇宙理性的神。神是世界的主宰。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。人不再仅仅是自然的一部分 ,而是和自然不同的另一种独特的实体。国家管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人,不是那些由民众选举的人,而应该是那些懂得怎样管理的人。(神道论者)

      柏拉图:
             公元前427年-前347年雅典的公民,古希腊伟大的哲学家,苏格拉底的学生。西方客观唯心主义创始人。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。将教育分阶段和分科,建立了完整的教育体系,古希腊课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育1500年。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程,反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化,使感觉和理性之间对立起来的思想,以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政权,以防止个人专权。(唯心主义者)

     亚里士多德:
             公元前384—前322年希腊斯吉塔拉人,柏拉图学生,古代西方最伟大的哲学家,教育家,科学家。亚里士多德是现实主义的鼻祖,认为理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在。 主张法治。推崇民主制和君主制的结合,在立法问题上实行民主,行政上实行君主制。他希望借此在维护城邦整体利益时保证公民的各种利益,并提出了分权学说。(唯物论者)


        古希腊的上述三位公民的哲学思想,是西方文化系统基础,类似中国诸子百家的文化导向作用。苏格拉底有点道家的感觉,柏拉图有点儒家的体系,  亚里士多德有点法家味道。这三位哲学家的思想理论同样适用于西方封建社会和资本主义社会,已超越了奴隶社会那个时代。在现代全球文化融合阶段,中国同样也受到其文化影响。灵魂的存在,轮回和净化(修行),是久远的全球古代祭司都知道的知识,同样也存在于东西方。宇宙法则(道)的运行和存在同样也被古代全球祭司所知, 同样也存在于东西方。  沉思冥想获得知识同样是古代全球祭司所知,同样也存在于东西方。西方的古代哲学家也在延续更久远就存在的知识。分阶段分科不同门类的教育体系,现在世界各地都是这种教育方式。民主法治和分权仍然适用于现代的人类社会。
  


英国


艾萨克·牛顿:

       1643年1月4日~1727年3月31日,英国贵族,人类历史上出现过的最伟大,最有影响的科学家和哲学家。万有引力和三大运动定律是物理世界的基本科学观点,并成为了现代工程学的基础。信仰上帝,认为神是宇宙第一推动力。在牛顿诞生后的数百年里,人们的生活方式发现了翻天覆地的变化,而这些变化大都是基于牛顿的理论和发现。(科学唯物主义者)

弗朗西斯·培根:

                1561年1月22日-1626年4月9日,英国贵族,唯物主义哲学家。信仰上帝,但却注重科学实验,分析科学的应用方法,是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。古代唯物主义传统,承认自然界是物质的,认为构成一切事物的最小单位是真正的分子,即事物的简单性质,它是有限的不变的。千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。运动是物质固有的最重要的特性,运动是有规律的,其形式是多样的。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式,从而获得行动上的自由,以便征服自然。提出“知识就是力量”的口号(唯物分析论者)

罗素:

   1872—1970,英国贵族,二十世纪英国哲学家,无神论者。罗素的分析哲学,通过将哲学问题转化为逻辑符号,哲学家们就能够更容易地推导出结果,而不会被不够严谨的语言所误导。也对数学逻辑的发展作出过重要贡献的逻辑学家。他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情,却使他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情,具有浓厚社会主义倾向的自由主义。(现代无神论的唯物逻辑论者


              英国是全球现代唯物科学的起源地,从物理基础,到科学分析,还有逻辑推论,都深深影响和促进了现代科学的深入发展。他们主导了资本主义科学的发现和发展。英国人是西迁的犹太部落后代,其贵族保持了较好的犹太教义传承,犹太人的能力不光体现在商业上,也体现在科学上。


法国


勒内·笛卡尔:

        1596年——1650年,法国贵族子弟。著名的法国哲学家,科学家和数学家。是西方现代哲学思想的奠基人,他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为,人类应该可以使用数学的方法――也就是理性――来进行哲学思考。他相信,理性比感官的感受更可靠。4条规则:一  除了清楚明白的观念外,绝不接受其他任何东西;二    必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理;三 思想必须从简单到复杂;四   我们应该时常进行彻底的检查,确保没有遗漏任何东西。推出了著名的哲学命题――“我思故我在”。笛卡尔证明了真实世界的存在,他认为宇宙中共有2个不同的实体,即精神世界和物质世界(“灵魂”和“扩延”),两者本体都来自于上帝,而上帝是独立存在的。他认为,只有人才有灵魂,人是一种二元的存在物,既会思考,也会占空间。而动物只属于物质世界(理性方法唯物论者)

伏尔泰:

       1694年11月21日-1778年5月30日,中产阶级。原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家,文学家,哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙的旗手,被誉为“法兰西思想之王”,“法兰西最优秀的诗人”,“欧洲的良心”。伏尔泰在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献,是值得人们永远纪念的。他承认物质世界的客观存在,肯定认识采源于感觉经验,但他又认为神是宇宙的“第一推动者”。他对劳动人民是十分鄙视的,认为他们只能干粗活,不能思考,说“当庶民都思考时,那一切都完了”。他认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。(资产阶级启蒙思想家)

让·雅克·卢梭:

     1712年~1778年,工匠子弟。法国伟大的启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家。是18世纪法国资本主义革命的思想先驱。卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一,因此他也被认为是现代社会主义和共产主义的始祖之一。同时,他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指出,政府应该排除多数人意愿的影响,捍卫自由,平等和公正。说“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”。政治不应与道德分离。当一个国家不能以德服人,它就不能正常地发挥本身的功能,也不能建立对个人的权威。第二个重要的原则是自由,捍卫自由是国家建立的目的之一。这也是法国大革命由政治革命而社会革命,再由社会革命而道德革命,规模和程度远超英美的一个渊源。(社会学者)

           法国人是和犹太人种接近的南欧人种,是资本主义思想起源地。后期思想在开始向社会主义靠近。
  

德国


     伊曼努尔·康德  :

     1724年4月22日—1804年2月12日,平民,德国哲学家,天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一,也是启蒙运动最后一位主要哲学家。我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更多的用处了,自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。他认为不是事物在影响人,而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要。康德甚至认为,我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是:知性为自然立法。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处:事物的特性与观察者有关。人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。实践理性唯物论


格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔:
        1770年—1831年,官吏子弟,近代客观唯心主义哲学的代表,政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统,最丰富和最完整的阐述。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实,是绝对自在自为的理性的东西。黑格尔渴望德意志统一和复兴是与其民族主义思想结合在一起的,他提出国家、民族要独立自主,论证了战争的合理性与必然性,并把日耳曼民族视为优等民族“世界精神”的完美体现。他对行政权的论述具有划时代的意义,指出行政权是执政权,应当掌握在为社会服务,与普遍利益相一致的等级手中。他反对封建的官职世袭制度,主张任用官吏应以才智为标准并向一切市民开放。他强调国家制度的整体性和有机性,反对机械的分权理论。他主张,除全体而外任何东西都不是根本完全实在的。但是他不把全体想象成单纯的实体,而想象成一个我们应该称之为有机体的那类的复合体系,在这点上他与巴门尼德和斯宾诺莎是不同的。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。(客观逻辑唯心主义者)


亚瑟·叔本华:

     1788年—1860年,商人子弟。德国著名哲学家。志主义的主要代表之一。在人生观上,持悲观主义的观点,主张禁欲忘我。他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确定为意志。意志独立于时间、空间,所有理性、知识都从属于它。叔本华是一个彻底的宿命论者和决定论者。表象间受到因果律的影响,而表象和意志间没有联系。意志通过某种超因果律的却又基于因果律的法则和表象世界发生关系。所感觉到的自由意志仍是处于表象世界的活动,而我们所观察到的任何表象以及人的任何行为都受到意志这样一种神秘的力量的控制。这种观点可以被归纳为这样一句话:我们可以做我们想做的,但不能想我们所想的。(伦理唯心主义者

            叔本华的因果和宿命论其实就是宗教中的一些观点。这种观点在东方哲学中也存在。

弗里德里希·威廉·尼采:

  1844年~1900年,牧师子弟,德国著名哲学家,现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会。声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。他指出,在资本主义社会里,尽管物质财富日益增多,人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性,是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动,现代文化显得如此颓废,这是现代文明的病症,其根源是生命本能的萎缩。尼采指出,要医治现代疾病,必须恢复人的生命本能,并赋予它一个新的灵魂,对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示,也认为世界的本体是生命意志。基督教伦理约束人的心灵,使人的本能受到压抑,要使人获得自由,必须杀死上帝。尼采认为,基督教的衰落有其历史必然性,它从被压迫者的宗教,转化为统治者压迫者的宗教,它的衰落是历史的必然。超人是人生理想的象征,是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人,现代生活感到很失望,他梦想改善人,造就新的人,即是超人。超人不是具体的人,是一个虚幻的形象。超人具有大地,海洋,闪电那样的气势和风格。尼采认为,超人还没有现实的存在,它是未来人的理想形象;超人给现实的人生提出了价值目标;超人是人的自我超越。(唯意志论者)

         尼采直接指出了宗教和资本主义的罪恶,强调了自我完善。

卡尔·马克思    和   弗里德里希·冯·恩格斯:

        卡尔·亨利希·马克思(1818—1883),马克思主义的创始人,第一共产国际的组织者和领导者,全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。弗里德里希·冯·恩格斯(1820-1895)全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师, 马克思主义的创始人之一。马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一。学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域。而马克思主义的发展也是任何其他主义所不能及的。马克思主义派分成为非革命派与革命派。非革命派学说,主张渐进式的社会主义发展。革命派学说,强调暴力革命对于建立无产阶级专政的不可回避的必要性。哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。(辨证唯物主义者)


           德国是北欧白人种,是共产主义思想起源地。

意大利


        托马斯.阿奎那:

            约1225年-1274年3月7日意大利贵族子弟,神学家。混合了希腊哲学和基督教的原则,主张应该理性的思考并研究自然,就如同研究上帝启示的方法一样。上帝透过自然给予人类启示,也因此研究自然便是研究上帝。运用理性以理解有关上帝的真相,并且透过真相获得最终的救赎。神学高于哲学。他提出了证明上帝存在的五个证据,一  上帝是简单的,并没有各种组成的部位。二  上帝是完美的、毫无破绽的。三  上帝是无限的。四  上帝是永远不变的,上帝的本质和特征是无法改变的。五  上帝是一致的,上帝自己并没有多样的特征存在。(神学家)

     托马斯.阿奎那对上帝的阐述,将一个狭义的物质机体的神学上帝,上升为宇宙本质的存在。上帝万有万存无限存在,和道家的道,佛家的法有相似之处。宗教中隐藏了古老的超越唯物论的知识,而这是现代科学所不能实证的存在。现代科学所没有发现,没有推导出的物体和知识,并不代表它不存在。只是人类现在没有发现而已,或者是采取的发现方式有误。
                 

中国


  儒家  
              儒家的思想迎合了社会的发展,是封建社会最需要的思想,也是为封建统治者服务的思想,中国封建文化最重要的理论基础。孔子是落魄士族子弟,孟子也是贵族子弟。其思想主要还是为了更好的向封建统治者服务,属于士族政治思想。儒家思想分三部分,一部分叫个人道德修养和素质,注重平民教育,也是现代需要保留的思想,也是儒家精髓所在。一部分讲尊重封建礼仪和封建道德,这一部分是已不适合社会发展,属于需要丢弃的部分。但中国几千年封建思想还延续到现在,中国人现在都仍然摆脱不了的这种思想影响。一部分叫国家统治思想,因时代不同,国家统治思想中可以借鉴一些有时代意义的知识。孔子作为政治家失败之处,在于其国家统治思想中有很多已超越或者不符合那个时代的实际情况。(政治家 教育家 文学家 历史学家)
        
  道家  
           道是宇宙法则运行的道理。超越了那个时代,也超越了现在的时代。道学博大精神深奥难解。 老子,庄子,列子都是学识博学,淡泊名利,清静无为之人。道家思想是先秦时期最主要的哲学思想。道家思想适合个人的修养,不适合社会和国家大层面发展的实际情况,所以道学以民间流传为主。(基本哲学家)

  墨家  
            墨子出身低层平民,属于平民政治思想,不分贵贱,不分阶级,刻苦,节俭,可以说是最早的理想共产主义思想家符合平民爱和平,平等,自由,不要战争,注重安定实际生活的理想。墨子除了有政治上超时代的思想,还精于实际制造技术,用自己的努力来改造世界。(政治家 工程师)

  法家  
                建立法治国家这种思想在战国时就出现,并一直延续到现在。秦国就是在这种先进思想指导下成为强国,后期中国中央集权的国家都沿袭了这种集权和法制制度思想。在国家统治层面,影响最大的其实是法家,是建立一个国家的基础。(法学家 )
  
  名家  
               注重辩论,理性逻辑思考和推理,属于哲学方法类学说。(逻辑哲学学家)

  阴阳家
            阴阳五行,天干地支,天文地理,历法风水等中国古老哲学的起源思想学说。后期被儒家,道家等广泛使用。也在中国广泛流传,属于术数类哲学体系。(数学哲学家

   纵横家
           春秋战国时诸侯国家林立,注重权谋策略及言谈辩论之技巧。和现在外交家无异。(外交家)

  杂家
         因为每个学说都有特点优点也有缺点和不足,各家言论学派都在发展,并兼容其它学派理论。杂家就是综合各学派的综合科学体系。(综合学科)

  农家
            人最基本的就是要吃,注重农业发展是这一学说基本。(农学家)

    小说家  
                有了文字就要使用,不只是用于写史,也要用于人民的娱乐和求知。写故事学科也是社会所需要。(文学家)

  兵家  
                 任何国/家都必须重视战/争问题,兵家是适合任何时代的学说。这是超过政/治范畴的,制定国/家战略战术的,关系国/家兴亡的学说。和法家一样,在国/家统/治层面最基本的思想。(武学家)

  医家
              人是要生病的,从巫而来的医学也在春秋战国得到进一步发展。并从史前的巫中脱离出来,成为一个专门的学科。(医学家)

            在一个封建中//央集权国/家形成前,各种思想也为其出现奠定了基础。以兵家思想夺天下,以法家思想制天下,以儒家思想统/治臣民,  进行外交,  注重农家发展,发展墨家的技术,建立阴阳历法,印书教化民众。各派思想都使用在文明发展中。只有道家作为隐学发展,其它学派思想都应用在实际社会发展中。诸子百家是中/国文明文化的基石。


董仲舒:

       西汉思想家,儒学家。董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神,不仅创造了万物,也创造了人。将天人合一,阴阳五行等思想进行了发展。并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会,从此而推论出“三纲五常”。这里所说的三纲是“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。(封建儒学唯心主义者)

朱熹:
 
 宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹继承兼采释,道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”,或称“道”、“太极”。道德的基本准则。朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理。朱熹主张理依气而生物,这便是一气分做二气,动的是阳,静的是阴,又分做五气,散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一,而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因,把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性,动静又是不可分的。这表现了朱熹思想的辩证法观点。朱熹还认为动静不但相对待、相排斥,并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态,他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变,顿变中渗透着渐化。渐化积累,达到顿变。他总结了以往的思想,尤其是宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道。(封建理学唯心主义者
 
 王守仁: 
 
        明代最著名的思想家,教育家,文学家,书法家,哲学家和军事家,是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。王守仁反对程朱学说通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。王阳明倡“君子之学,唯求其是”的“求是”学风,并多有阐发。时至今日,“求是”精神仍然十分重要。(封建心学唯心主义者
 
 黄宗羲: 
            明末清初经学家,史学家,思想家,地理学家,教育家。哲学上反对宋学中“理在气先”的理论,认为“理”并不是客观存在的物质实体,是“气”的运动规律,认为“气质人心是浑然流行之体,公共之物也”。具有唯物论的特色。“盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向。这与黄宗羲服役阳明学,深受其影响有关。黄认为王学中“致良知”的“致”,就是“行”,两者别无二致。(封建经学唯心主义者
 
孙中山:
 
 中国近代民主主义革命的先行者,三民主义的倡导者。民族主义:反对列强的侵略,打倒与帝国主义相勾结之军阀,求得国内各民族之平等,承认民族自决权。 民权主义:实行为一般平民所共有的民主政治,而防止欧美现行制度之流弊,人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府,政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分,亦即政府拥有治权,人民则拥有政权。 民生主义:其最重要之原则有两个,一为平均地权(实行耕者有其田),二为节制资本(私人不能操纵国民生计)。(民主革命思想家)
 
毛润芝:
 
 中/国革命家,战略家,理论家。将马克思主义普遍原理和中/国革/命具体实践相结合的产物。运用马克思主义的立场、观点和方法,把中/国长期革/命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中/国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中/国的运用和发展,是被实践证明了的适合中/国革/命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中/国/共/产/党集体智慧的结晶。
 
总结:
 中/国古代思想代表封建儒家唯心主义的发展。 意大利思想代表封建神学领导地位。 英国思想推进了现代唯物科学发展,倡导无神论。法国产生资本主义的思想,领导了世界的资本主义化。德国出现了先进共/产主义思想萌芽。其实美/国没有文化也没有文明,也没有思想,它只是犹太精英哲学者的新领地。中/国近代的无神论,共/产主义思想都是外来物,并不是中//国自己发展起来的思想。孙中山继承了国外资本主义民主思想,并在中//国进行了实验。列宁将德国的共/产主义思想在俄罗斯进行了实践。 毛/主/席继承了德国和苏联的共/产主义思想在中//国进行了实践。其实思想也是武/器,是强有力的武器,是一种别人无法取代的超级武/器。在现代资本主义经过了资本主义,帝国主义阶段,进入了民/主资本主义阶段,虽然没有摆脱资本的控制,但社会结构在接近社会主义。后期全球社会将进入的下一个社会形态,其实很明显,就是社会主义或者新的社会形态。但是从资本主义渐进的进入社会主义,还是从共产主义思想而来进入社会主义。这是现在国际上最主要的国/家间矛盾。其实就是东方和西方的矛盾,是不可调和的全球文明发展路上的矛盾。但矛盾总会有解决的一天。
 几千年地球上出现了很多文明,能经过历史考验并延续几千年下来的文明,其实只有中/华文明,还一个隐藏的文明,就是犹太文明。虽然有些民/族延续下来了,但其文明已出现断层,这就是埃及文明,阿拉伯文明,印度文明,还有少数人口较少但还在延续的原始文明。几千年时间检验后留下的就是西方文明和东方文明。西方的宗教来源无不是犹太人的圣经,西方先进思想也被犹太人掌握,西方先进科技也在犹太人带领下,西方经济命脉的资本运作也控制在犹太精/英手中。犹太民/族基本从各方面同化了全部白人种/族。西方文明的基本不是希腊文明而是隐藏的犹太文明。同样,东方中华文明也融合了很多民/族,但范围基本在东亚和东南亚。现在文明的对抗,就是犹太文明和中华文明的对立。文明最后融合的结果需要未来去验证。
 现在就进入了东西文明和思想对抗激烈的时刻,为了完成全球文明的统一,思想的统一,进入星际文明时代。谁将代替谁?犹太精/英的共/济/会已有了自己的新世界计划,正在向此迈进,它们基本实现了自己的战略。而中/国的思想武/器只有以毛的思想为基础。中/国文明的武/器只有诸子百家思想的延续。中/国处于弱势,但战/争还没有完结。中/国人在这个时代负担有极大的使命。
              西方文明唯物理性,求分求异,适者生存,他们通过竞争对抗来压制其它文明,东方文明唯心灵性,求同求和,共同生存,他们通过融合同化其它文明。而自然法则会自然选择适合法则的一方。结果其实已很明显。这是进入星际文明前的最后一战,星际文明的科学会进入唯能主义科学阶段,将高于现在西方的唯物主义,但低于东方的唯心主义。文明融合后新的思想就要出现,共同的地球,共同的家园,共同的思想,共同的社会,共同的主义。

                中/国人的使命带领人类走向新文明,从狭隘的以国家分裂地球文明的单一星球文明,进入全球融合的统一面对宇空的星际文明方式,这也就是中/国紫薇/圣/人出现的目的。犹太精/英留传几千年的资本控制世界的模式会终结。犹太人控制世界的模式,宗教,皇族,资本和普*世民*主价值也会终结。西方宗教的来源无不是圣经这一根源于犹太人的经典。现在全球资本运作无不是被犹太精*英所控制。追逐人类欲望最大化的资本主义,在向地球无限索取资源时刻,正走向自己的灭亡。灾兴文明,灾也灭文明。

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