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世界莫鈤情结与美国神权的抬头
发布时间:2010/3/29  阅读次数:6893  字体大小: 【】 【】【

  

                     世界莫鈤情结与美国神权的抬头





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      最早听到政*治评论家凯文·菲利普斯(Kevin Phillips)的新著《美国神*权:21世纪的极*端宗教、石油和债务政*治及危险》(American Theocracy,the Peril and Politics of Radical Religion,Oil and Borrowed Money in the 21st Century)是在2006年3月20日。当时,布什总统正在俄亥俄州克利夫兰城市俱乐部发表演讲,推销他那越来越不受欢迎的伊拉克战争。演讲结束后,一位听众咄咄逼人地问布什总统:“美国有不少基督教徒将伊拉克战争和恐9怖主义的崛起当作世界莫鈤的先兆,正如《圣经》‘启示录’(Apocalypse)中描述的一样。在《美国神权》一书中,菲利普斯指责您的政*府官*员正积极争取这些基督教徒的支持。你相信这些征兆吗?”布什不置可否地笑了几声,顾左右而言他。

      在3月23日的CNN电视访谈节目中,主持人向菲利普斯提起了这令布什尴尬的一幕,问他有何评论。菲利普斯回答:“如果承认,他(布什)就完蛋了(damned );如果否认,他也完蛋了。”

      《美国神权》是本什么样的书,竟然会让布什总统这么为难呢?笔者于3月24日见到了来华盛顿特区的“政*治与散文”书店(Politics and Prose Bookstore)签名售书的菲利普斯,,聆听了他撰写《美国神权》的初衷,尤其是他对美国的神权化倾向日益加剧的不安。

      美国人的“世界莫鈤情结”

      菲利普斯以《末*世迷踪》(Left Behind)系列宗教幻想小说在美国的畅销来说明美国的宗教狂热。该系列自1995年8月问世以来,已经出了十多集,销量达6000万册,被人誉为自《圣经》以来发行量最大的书籍。该书以《圣经·启示录》 预*言的世界莫鈤为背景,描述了在世界莫鈤来临时,善与恶、基督与魔鬼--也就是“反基督”(Antichrist) 的战斗。不无巧合的是,在该书的第一集中,所谓的“反基督”的化身就是联合国秘书长,反映了美国人对联合国的不信任态度。

      很多外国人可能会将《末*世迷踪》这样的书当成《天方夜谭》来看,但美国人则不然。2004年12月《新闻周刊》的民意调查表明,有55%的美国人,83%的福音派基督徒认为,《圣经》是历史的真实记述;61%的人确信上帝在六天之内创造了世界;CNN和《时代》周刊在2002年的民意调查也证明,有59%的基督教徒,77%的福音派教徒相信《圣经·启示录》中预*言的事会发生;《新闻周刊》1999年10月的民意调查表明,有71%的福音派基督教徒相信,世界会在基督和反基督的末**日之*战中灭*亡。

      美国很多人相信,即便世界莫鈤不会真的到来,也很可能导致美国的没落。有这么深厚的群众基础,难怪《末*世迷踪》会在美国如此畅销,也难怪布什总统在3月20日面对听众刁钻的提问只能支支吾吾了:如果他否认这个预*言,无疑会得罪教会的支持者;但他也不好赞同这个预*言,因为美国至少名义上还是政教分离的国家。

            共和*党成为宗教政*党?

      右*翼基督教徒并不满足于在教堂内传播他们极端的观点,而选择积极参与政*治。根据2005年4月美国广播公司和《华盛顿邮报》的联合民意调查表明,有62 %共和党人认为政*治领*导人在作决策时,需要以宗教信仰为准则;而哥伦比亚广播公司和《纽约时报》在2004年11月进行的民调也显示,53%的共和党人认为,如果政*治领*导人对宗教不关心,会让他们感到非常不安。代表右*翼基督教徒的美国国会*议*员曾多次提出草案,要求修改宪*法,否定政*教分离的原则,虽然连连失败,但谁也不能断定他们日后不会成功。

      菲利普斯认为,随着保守派基督教在美国共和*党*内势力的扩大,现在共和党已经变成了美国第一个宗教政*党,可以媲美伊斯兰原教旨主义政*党。而布什作为这个宗教政*党的政*治发言人,经常以上帝的代言人自居。比如,在2004年在宾夕法尼亚州竞选时,布什就曾经说过:“我确信我是上帝的传声筒,否则,我就没法工作。”除了布什,共和党中的许多大佬都有类似的言论:众议院前共和党领*袖汤姆·迪莱(Tom Delay)和参议院环境和公共工程委员会主席詹姆斯·英霍夫(James Inhofe)就认为,圣经里有他们所要寻找的所有答案。

      在《美国神权》中,菲利普斯举了许多例证,证明美国神学已经代替逻辑,神权政*治不再是一种思潮,而是已经逐步演变成为一种政*治和政*府行为。比如布什政设立专项基金,拨款给那些反对堕胎,主张禁欲教育的社区组织;反对政*府拨款进行人体干细胞研究;严禁将美国国外援助款拨给那些实行计划生育、不排斥使用避孕套来防范艾滋病的国*家。

      最有代表性意义的是在2005年3月,迫于右*翼基督教会的压力,布什总统和国会通过了一项紧急法案,介入植物人特丽·夏沃(Terri Schiavo)的生死之争,以维护在保守派教会看来至关重要的夏沃的生存权。针对共和党在夏沃一案上的表现,共和党议员克里斯托弗·谢斯(Christopher Shays)在2005年3月23日在《纽约时报》发表评论指出,林肯的共和党现在已经变成了神权政*治的政*党。

   这种要圣经,不要科学;要禁欲,不要避孕措施;推崇信仰的治疗力量,摈弃药品的现象被菲利普斯称作“反启蒙运动”(disenlightenment )和“神学正确”(theological correctness)。运用这套理论,以前许多让人百思不解的疑难问题现在都可以迎刃而解。比如,美国之所以仇视萨达姆,是因为许多美国右*翼教徒将他当成“反基督”的化身;许多美国人对以色列情有独衷,是因为他们相信以色列在巴勒斯坦建国,重新恢复了在《圣经》中的地域,是基督降临的先兆;许多美国人对全球气候变暖、环境恶化、能源紧缺、美国政*府债台高筑毫不关心,是因为他们相信世界莫鈤就要来临。

      美国的莫鈤:危言耸听?

      《美国神权》是菲利普斯的的第13本专著。菲利普斯过去对美国政*治的分析和预测是十分准确的。在他1969年出版的第一本书《共和党多数浮现》(The Emerging Republican Majority)中,他正确地预*测到今日共和党壮大并主导美国政*治,保守势利在美国升温的事实。1993年《纽约时报》载文指出,“在过去25年中,菲利普斯对美国政*治走向的分析和预*测,首屈一指。”

   神权政*治会如何成为美国的掘墓人?菲利普斯在书中语焉不详,只是认为美国现在以宗教的热诚在海外推广民主与自由,战线拉得太长,有可能会拖垮美军。他继承和拓展了保罗·肯尼迪(Paul Kennedy)在《大国的兴衰》(The Rise and Fall of the Great Powers)中的论点,认为美国现在的社会状况和全盛时期的罗马、西班牙、荷兰和英国等历史强权有不少相似之处,因此,美国也可能乐极生悲。然而,有评论家认为,菲利普斯的推论有些勉强,美国固然和这些列强有许多相同之处,但与他们的差异也是巨大的。

      菲利普斯原先是共和党精*英,但因为对里根执政时的高额赤字预算政策的不满,与共和党渐行渐远。他现在自称是独立人士:一方面反感布什,另一方面也认为民主党太弱,没有独创性和主见。但这次他对共和党,尤其是布什政*府的毫不遮掩的反感,或许会影响他的判断。与石油短缺构成的硬威胁相比,右*翼基督教干*政和美国债务构成的威胁并不是不可逆转的。如果民主党上台,采取相应的措施,或许可以缓解债务状况并削弱右*翼基督教在美国政*策制定中的影响。

      然而,菲利普斯对此并不非常乐观。

      “如果2008年约翰·麦凯恩(John McCain)代表共和党竞选总统,我会投他的票。”菲利普斯说。麦凯恩现在是共和党著名的温和派人物,出任2008年共和党总统竞选人的呼声很高。

      除了神权政*治,菲利普斯在书中还提到了美国目前面临的另两大威胁:美国对石油的依赖以至于让石油主导了外交;美国的经济金融化(financialization)正日益使制造业萎缩,让国家及个人债务日渐庞大。菲利普斯认为,在这三大因素的威胁下,美国这辆汽车可能有朝一日一下失掉所有的轮子。在三大威胁中,菲利普斯的书名冠以《美国神权》,看来在他眼中,宗教是这三者中最“独特”和“奇怪”(unique, odd)的威胁。

      《美国神权:21世纪的极端宗教、石油和债务政治及危险》(American Theocracy,the Peril and Politics of Radical Religion,Oil and Borrowed Money in the 21st Century)凯文·菲利普斯(Kevin Phillips),著维京出版社(Viking Press)2006年3月21日出版,精装本462页,定价26.95美元。

         粟德金 ,《华盛顿观察》周刊 2006年第13期,4/5/2006


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