李绍青

     全球养生联盟是自然人的联盟。自然人是纯正天然的人，而养生追求的就是与天地自然合一的状态。在养生的旗帜之下，没有国界、种族、信仰、阶级、男女、老幼之分。养生是天地的事业，是人民的事业，是全球的事业，全人类的事业。

全球养生联盟继承的是共产主义的理想，它是实现共产主义理想的必经之路。新中国是一个有革命传统的国家，革命的目的是为了革除旧命，阐述新命，所谓“周虽旧邦，其命维新”，正是这个道理。养生是一种全新的革命，人必须不断的新陈代谢，革旧存新，我们的身体才能新新不已。养生就是塑造新人的过程。全球养生事业的目的是为了创造出一批新人，人是自己造出来的，任何一个人都是自己命运的主宰。只有不断革除旧命，不断维新的人，才能做自己命运的主人。

  太阳每一天从东方升起，每一天都是新的一天。毛泽东在苏联访问的时候，对在苏联学习的中国留学生们说过一句话：“世界是你们的，也是我们的，但终归是你们的，你们年青人是早上七八点钟的太阳。”世界的未来永远是年青人的，谁是这个国家的主人？年青人才是这个国家的主人。谁是红太阳？年青人才是红太阳。人只要心里阳光，就是一个太阳，走到哪里就照到哪里。

养生就是让大家做一个阳光的人，一个心态年青的人。人阳光了，天地就宽了。养生的事业是开天辟地的事业。什么是开天辟地？解放思想就是开天，实事求是就是辟地。人一定要把思想解放出来，这样才能不受宗教、哲学、科学的束缚。我们喜欢说宗教束缚人的思想，其实科学与哲学又怎么不束缚你的思想呢？只要人没有独立自主的思维能力，给你任何思想，都是一种约束。为什么要实事求是？人如果没有实事求是的精神，就容易武断一件事情，而造成自身的偏见，或者陷入不切实际的幻想之中。人要敢想敢作，这就叫解放思想，但思想放出去还要能收的回来，回到现实世界，从实际出发，看看有没有现实的意义，这就是实事求是。人的身体有一个部位经络不通，思想就会有短路。所以要解放思想，就必须把经络疏通开。身体有障碍，思想就有障碍，人就会有不切实际的想法，所以要实事求是，就必须走养生的路。

       人是养出来的，好人是养出来的，坏人也是养出来的，我们这个世界已经坏透了，是因为我们的生活偏离养生之道太远太远。所以人是怎么养来的，还要怎样养回去。养生事业经营的是生命，做的是人的生意。让人民回到朴素自然的生活状态，是全球养生事业的最终目的。

一、以中心理为核心，春夏秋冬为纲领

全球养生联盟以中心理为核心，以春夏秋冬为纲领。养生事业经营的是生命，做的是人的生意。“以人为本”就是养生事业的中心理。谁都不能偏离这个中心，因为这是人的本位。人从自身的角度出发，再来找平衡，平衡找到了，健康就有了。大的来说，家庭内部要平衡、国家之间要平衡，民族之间要平衡，地球生态要平衡，都离不开人这个支点。离开了这个支点来谈平衡，都是空谈。人首先要内在平衡，才能去平衡家庭，平衡国家，平衡天下。个人内在都平衡不了，大的就无从谈起。中国儒家思想《大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，说的就是这个意思。儒家传统认为家国天下太平的关键在于修身，“自天子至庶民，壹是以修身为本。”修身是人伦的大根大本，这是一个没有等级的概念。人人都需要修身，修身是万事的根本。儒墨法道阴阳，中国古代的诸子百家学说，也都是以修身做为立命立学的基础，所以可以说“修身之学”是中国文化的大根大本之学，而《黄帝内经》的养生之道是对“修身之学”的着重论述。

什么是以春夏秋冬为纲领？就是按照四时阴阳的规律来养生。天地的阴阳变化有它自然的规律，人应该顺应自然的规律来生活。如果人违背自然的规律，就会在身体上表现出各种各样的疾病。病的越重，说明我们离自然越远。在身体里面，心是太阳，肾是月亮，脾是地球，太阳、月亮、地球的相对运动形成了一年十二个月的周期规律，在人体则为十二经络。经络是阴阳运行的轨道，是人体的内景隧道。《黄帝内经》为我们描述了一幅天人合一的人体内景图。这个内景图与阴阳大道的规律是一致的。人只要按照自然的春夏秋冬四季规律来生活，我们的身体才能获得健康。因此说春夏秋冬是养生的纲领，一个人按照这个纲领去生活，生活就会美好；一个国家按照这个纲领去治理，国家的政治就会清明；我们地球按照这个纲领去发展，地球的生态就会平衡有序。  

二、养生做的是人的生意

养生做的是人的生意。养生也是天地间唯一的生意。宇宙间没有一个事业是永恒的，惟独养生的事业可以基业长青。因为养生的事业是天之事业，是民之事业。这个事业是一个人人可以奉献终生的事业，因为我们人人都需要养生。我们的个体需要养生，我们的家庭需要养生，我们的国家需要养生，我们的民族需要养生，我们的地球也需要养生。只要是一个生命的存在，都需要去养。可见这个生意有大多，可以做多广。

养生就是涵养生命本身。生命缺乏涵养，就会枯萎。现代生活工作环境，不符合人性的地方太多，高压紧张的生活工作环境，早已把人的精华榨取的干干净净，剩下的只是一个干瘪的肉体，没有灵魂。社会上大部分人都是在拿命赚钱。整个社会就像一个高压的榨取机，把人体的气血榨干，然后换成货币，人的真实价值则被忽视。

养生，养的就是我们的生活。让枯燥无味的生活，重新复苏灵动的活力。为什么生活会变得枯燥无味？这是因为我们的生命已经枯萎，已经没有生命的张力。好比一对年青夫妻，经过了三年的甜蜜期，随之而来的就是无穷无尽的痛苦。爱需要滋养，生活需要滋养，没有滋养，就没有生意，没有生意，生活就会死气沉沉，一个家庭内部的关系紧张，无非是缺乏爱的滋养。

一个国家，一个民族也是一样，我们民族以前是一个抽鸦片的病人，如今也好不到那里去。因为精神的鸦片无处不在，这个国家的拜金主义，物欲横流，已经到了触目惊心的地步。晚清时代我们的民族被人称为东亚病夫，我们的国民麻木不仁。而今呢，我们的精神虽然苏醒了不少，但却在金钱面前迷失了方向。中华民族的彻底觉醒，必须借助养生之道，这是一条至中至正的道路，重塑国民精神，再造神州文化，除此别无它途。

我们的地球也需要养生，养生是时代的需求，地球生态危机已经敲响了人类的警钟。如果人类继续浪费资源，污染环境，破坏生态，世界末日，全球灾难爆发，并非祁人忧天，而是迫在眉捷的现实。如何拯救地球，拯救人类，除了走全球统一治理的道路，也找不到别的方法。

全球养生联盟组织也正是基于上述事实，而倡导成立的民间养生组织。全球养生联盟组织以中国传统养生文化为理论指导，倡导物质文明、精神文明、政治文明，生态文明，四个文明共同进步，求同存异，以人为本，吸纳一切优秀文化，促成全球养生时代的到来，创造一种全新的人类生活方式，以及工作方式。

三、养生是共产主义事业的继续

社会混乱的根源是人性的迷茫。人性迷失了正确的方向，人的心性就舒展不开，性灵就得不到释放。心灵压抑又会导致心理的扭曲。心理被扭曲后外化为行动，就会产生各种各样不道德的行为，甚至是触犯法律。所以欲疏导社会，必先疏导民情，欲疏导民情，必先疏导人情。共产主义的事业就是解放全人类的事业，而人的解放，归根结底是性与灵的解放，在马克思的共产主义理论里面，强调人的全面发展。共产主义想塑造的人，与中国传统文化的想塑造的人是一致的。

共产主义事业扎根于中国，是因为只有中国才有教化人心，千年育人的土壤。中国历来被人称之为中土，任何一种思想、信仰、文化都可以在这片土地上扎根。没有土，思想将永远飘在虚空中，无法落地。共产主义必须走中国传统文化的中正之道，抛弃左右之争，截两端，而取中庸，则必然达到天下和的境界。

要实现共产主义理想必须解决人的问题。因为人的大脑有左，有右，人的思维不是偏左，就是偏右，很难达到中和的状态。共产主义事业在中国的90年的发展历程，无不验证了这一点。我们的党不是向左倾斜，就是向右倾斜。左也罢，右也罢，都是历史辩证的一个过程。辩证的最后，无非是要达到一种平衡。

共产主义理论与中国传统文化融合是历史的必然，养生行业在这个时代的兴起也合乎天意。从目前的国际形势来讲，美国伙同中国的周边国家，已经完成了对中国的战略包围。中国人要在战略上突围， 必须先在文化上突围，文化是一个民族自信力的来源，文化上处于劣势，人民的自卑心结不解，在与西方国家的政治、经济、金融、外交、商务的交锋上就已经败了一节。在养生这个根基下，融合一切优秀的文化，方能走出一条文化中国的道路。养生文化是中国文化的大根大本。为什么把养生提到战略的高度？因为养生，养的是人，养的是民心，养的是国本。中华民族的尊严必须实现，没有中国的精气神，何谈中华民族的尊严。

四、劳动必须是健康的，符合人性的人类活动。

一个人要在社会上生存，就必须要有钱。生活到处都需要用到钱。做为成年人，我们还有奉养父母，以及养育儿女的义务，这些方面都需要用到钱。在社会上人需要树立一个正确的金钱观，钱用的地方对，可以成就一个人，用的地方不对，可以毁掉一个人。金钱是社会的血液，血液是人身的宝，所以人没有钱不行，可是如果我们的钱，来的不明，去的不明，这个钱就会变脏。

君子爱财，取之有道，钱一定要“来的明，去的明。”钱本身没有好坏，不是钱脏，是人的思想脏了，人动了贪心，贪污了，钱就脏了。钱一定要流通，就像血液一样一定要流，血液在一处不流通了，就有一处的病，钱一处不流通，就是社会的病。钱一定要流通，而且来龙去脉都要明细。这样社会的血液才会干净。

老一代人经常说的一句话：一分精神，一分财。外在的货币是黄金、白银、人民币。人体内在也有流通的货币，人体的货币是“精、气、神”。货币是价值的符号，精气神是人体的真实价值，外在的事物的价值，都是人的精神赋予的。就像黄金一样，如果这个世界上没有人，黄金的货币价值就不存在。什么是价值？价值是建立在交换之上的概念，以物换物就是一种价值交换，在人类社会发展到一定程度人就开始运用货币进行交换。货币就成了价值符号，在商品交换的商业活动取到了重要的作用。但是人与人，人与物，人与天地，最直接的交换形式不是物与物的交换，而是精神的交换。人体内部各器官组织之间，也是靠精气神交换物质、能量、信息。精神的交换，比商品的交换更具广泛性。人无时无刻不在于与周围的世界中的事物进行精神的交换。天地间的万事万事，只要有精神内核，就有它们的价值。

     劳动之所以可以创造价值，是因为劳动的过程，消耗了人体的精气神。这部分精神就转移到产品上来了。一分汗水，一分收获。为什么说血汗钱？因为是劳动群众用血汗换回来的。劳动群众用精神血汗生产出产品，再把产品换成货币，再用货币来买生活必须的资料，然后用这些生活资料来补充人的精神气血，完成一个循环，马克思在研究生产过程的时候，由于他的唯物主义哲学观的局限，只注重外在环节的研究，而忽略了人体内部的考察。我们把内外统一起来，就得出了一个完整的劳动生产链，精神-劳动-产品-货币—生活资料-精神。符合人性的劳动的过程，应该是让精神气血不断充实的过程。这样人性才能不断丰满，否则人性就会干枯。劳动必须是生态的，健康的人类活动，否则就失去劳动的意义，这样的劳动就不是在创造，而是一种奴役。劳动必须创造物质的同时，创造自身。劳动必须让人气血充盈，精神饱满。

中华民族是勤劳的民族，我们一直提倡勤劳致富，我们也一直相信勤劳能够致富。现实世界是有的人可以不劳而获，自己不劳动，不耗精神，可以直接获得财富，这就是资本的力量。资本的出现，在扩大生产规模，提高生产力方面有积极的作用，这也是社会发展的一个必然过程。马克思在利用他的剩余价值理论分析社会问题的时候，发现劳动者的价值并没用获得合理的回报，而是被资本家榨取。这样大部分劳动者由于消耗的过多的精神，没用换回相应的货币来改善生活，这样精神­—劳动—产品—货币—-生活资料—精神的劳动生产链就无法持续。这种劳动就不是在创造，而是在伤害生命。劳动过程中精神的消耗，让精神变得萎废空虚，精神空虚，又导致生活的空虚化。人的精神越来越迷茫，身体的气血也越发亏虚，资本的铁笼之中满目都是病人，马克思把这个过程叫做人的异化。因为人性被榨干，人性扭曲，就形成了这个妖魔的世界。

五、导天下财富归于善流

人性丧失，就不是人了。人与动物的区别，就在于人知道礼仪。现代人已经没有廉耻之心了，因为这个世界太浮躁了。在这个人人追名逐利的时代，还有一个清静的地方吗?人心缺的越多，内在的欲望越大，欲望来源于精神的空虚，人又不得不追求物质去补充缺失，但是求之不得，又会造成更大的失衡。清心寡欲可以减少精神的消耗，也可以调用宇宙的能量来补充内在的缺失，但是人往往是停不下来。

金钱是社会流通的货币，精神是人体流通的货币。社会靠货币来流通，人体靠精神来流通。黄金一个国家的硬储备，其在人的集体潜意识里的分量是非常重的，起着稳定人心的作用。在人体黄金对于的就是精。人体提炼黄金，炼的就是真精。真精有了，心就能定下来，否则人的心神就是飘散的。道家讲练精化气，练气化神，练神还虚。整个人类货币的使用过程也必须经历这几个修炼的阶段，从黄金到白银是练精化气，从白银到纸币是练气化神，还有最后一个阶段就是练神还虚，虚拟货币，就是一个数字。但是无论社会怎样发展，黄金储备是根本，对于一个人来说，精气是根本。

什么是导天下财富归于善流？就是财归正道，性归正路。欲化天下之民，必先让天下之财归正，财归正位，民自然归正。什么是财归正道？天下财富利用于民，就是正道。民之用有合理，不合理之分。什么是合理的民用？合乎人性的、健康的、养生的民用即是合理的民用；相反铺张浪费，吃喝玩乐的民用就是不合理的。

《大学》曰：仁者以财发身，不仁者以身发财。有仁爱之心的人，用财富来保养爱护身体；没有仁爱之心的人，牺牲身体去赚钱。牺牲身体去赚钱，就是拿命去换钱。《大学》主张以身为本，财为末，世俗之人皆是舍本逐末，只有明哲君子知道根本所在。导天下财富归于善流，即是归于根本，归于修身之道，归于养生之道。

全球养生联盟立志创造一种新的社会风尚，以务实、精进的心态作养生的事业，在养生之中涵养自身，也带给大家永久的新鲜。愿全天下的人，都能爱惜自己，爱惜家庭，爱惜国家，爱惜我们这个地球。