山海经大破译_8.人文历史_蓝星新时代网
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山海经大破译
发布时间:2017-9-17  阅读次数:531  字体大小: 【】 【】【

 

       《海外西经》

    海外自西南陬至西北陬者。

     大运山高三百仞,在灭蒙鸟北。(大运山指希腊的奥林波斯山。灭蒙鸟指亚历山大时的希腊。古埃及又称蒙,以蒙菲斯为首都。灭掉埃及的鸟人就是马其顿王国,亚历山大首先占领希腊,而后灭亡埃及。)

大乐之野,夏后启(启同开,夏禹之子),于此舞《九代》乘两龙(乘坐禺号、禺京两支船队组成的官船队,)云盖三层(其官船三帆,三层仓。)左手操翳(左手拿羽毛笔),右手操环(右手拿着橄榄枝的花环),佩玉衡(身佩单筒望远镜,主持古奥运会。)在大运山北,一曰大遗之野。[古奥运会最早是在奥林波斯山以北的古广场上。其玉衡,《史记》注释有误。《史记》有“舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。”他注玉衡长八尺,目镜一寸,是指水晶镜片。2πr的周长正好两丈五,是古代的大型观天的望远镜。而夏后启所佩玉衡,为单筒望远镜而已。根据蚕丛纵目说,已知距今一万两千年左右,古代帝王已经用上了望远镜,距今一万年的伏羲太昊,理阴阳,顺四时,作出了太极图,并将地球经纬八分,中原所在的1/8为后来的东经90°-135°,百慕大所在的1/8为后来的西经45°-90°,正好是天干地支,而女娲以特定直角三角形的勾三、股四、弦五与其内角的1:2:3的关系的混合计算,得出了古埃及人作画的18条基本经纬线,为了使太昊对地球经纬的详细计算,其公倍数扩大10倍,为180°,此帝王之术已经使用了一万年。伏羲太昊使用规,女娲使用矩,即直尺,直尺在西方文字意为政权。在女娲时代、女娲特在泰山脚下修建了观天站。巴蜀蚕丛氏的观天术可以在世界首领风骚,与中国物产丰富有关,石器时代并非是找普通石头,中原古人在河北可以找到磁铁,在山东可以找到钻石,在江苏可以找到白水晶,这样指南针、望远镜在中原呼之欲出,河网泽地使中原人创造帆船,太阳神必然要从中原大地出现。“舜目四瞳”项羽亦四瞳子,都与蚕丛一样全是戴眼镜之人。古之瞽者并非全是盲人,舜之父与历朝乐人都是有文化的大近视眼,荷马也是埃及之后人,大近视眼。满清的进士(近视)榜眼(戴眼镜)探花(花眼)都是以视力看文才的古传。]

三身国在夏后启北,一首而三身。(三身国所指为巫彭,西方史称蓬特国。其海外属地多多,主居黑海以东的格鲁吉亚地区、马尔马拉海两岸的吕氐亚地区,其它地区有非洲东西海岸,西欧沿岸,中原东部沿海等地。巫彭还控制着爱琴海上的米洛斯岛,称雄七百多年。中华史料载:“彭祖者,殷时大夫也,姓钱名铿。帝颛顼之孙,陆终氏之中子,历夏而至商末,号七百岁。”三身国首先在西方使用货币进行交易,其币称“朋”钱,后世有钱姓,巫彭称雄海上,受巫彭之利,早在夏殷时代,黑海沿岸的民族已可穿着东方中原的丝绸。)

一臂国在其北,一臂一目一鼻孔,有黄马虎文,一目而一手(一臂国在小亚细亚半岛北部,一臂一目一鼻孔为射箭之姿态。一目一手为有望远镜,有所乘之舟,上有白虎图案。)

奇肱之国在其北,其人一臂三目,有阴有阳,乘文马,有鸟焉,两头,赤黄色,在其旁。(其国在马尔马拉海两岸的北部,也是善射之一臂民,但其人前额有一画的圈眼,与两目形成阴阳,为舟人,有过望远镜,为齐国属民。)

刑天与帝争神,帝断其首,葬之常阳之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。[刑同型,为铸造之模之范,刑天为共工,这里与帝争神的帝,可能是夏禹帝,所葬之常羊山,也为常阳山,但不是赤道地区,可能是夏天日照最长的斯堪的纳维亚半岛。共工死后,其部乃以乳(鲁国)为目,以脐(齐国)为口,继续与夏禹进行争战,鲁国在地中海的属地在贝鲁特地区,齐国在地中海属地为土尔其地区。另共工在长江中游地区也有势力。中原的齐、蜀地区历史悠久,《史记》有:“齐所以为齐,以天齐也,其祭祀莫之起时。”]

女祭,女戚在其北,居两水间,戚操胆,祭操俎、<次鸟>鸟、<詹鸟>鸟,其色青黄,所经国亡。在女祭北,<次、鸟>鸟人面,居山上。一曰维鸟,青鸟,黄鸟所集。(此指一个是居伊斯坦布尔的巫咸部,一个是居小亚细亚半岛的女丑部,<次、鸟>鸟为勹厶人,<詹鸟>鸟为女贞人,维鸟为维京人,黄鸟为黄种人,在古罗马的十日人进攻土尔其时,其国被灭,女丑曾居山上的洞穴里,与占据地表的十日人进行抗争。)

丈夫国在维鸟北,其为人衣冠带剑。女丑之尸生,而十日炙杀之,在丈夫国北,以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。[丈夫国就是楚汉的先祖,史称赫胥氏,由此中华泰山才称得上是岳父泰山,赫胥氏在西方史中称为赫悌人,哈悌人,他们属于活跃在黑海沿岸的黄帝子孙,属于中原西嫁的女丑后人,他们为黄帝的战斗部队云师,为火正,自己负责刀兵的制造和改进,其中许多人来自中原的并州地区,以并州人用煤炭冶炼的经验,首先在夏朝初年已经制出了镔铁,使人类迈入了铁器时代,他们使用仓颉所造的中华汉字,以汉西特的楔形文字流传于世,他们是黄帝族打扮,长发盘于头上,当冶炼铁器的水平提高后,许多男人衣冠带剑,居室燃香,朝点夕灭,君子丈夫,好让不争。他们和巫咸的希腊,及其女儿国作为一家与埃及帝王通婚,故而丈夫国与埃及的关系,有时是丈人和女婿,有时是姐夫小舅子的关系,阴晴难料,内哄丛生,赫胥氏的丈夫国势力曾达到黑海周边和巴比伦地区,殷商初年伊尹与商汤的年龄差许多,伊尹为何可以服众,中华史家把伊尹称为旧臣,专家有所不知,伊尹实际是商汤的小舅子,臼者舅也,是舅爷,至今中原尚有弟兄分家,可请舅爷主持公正之习。那时是巫咸、女儿国的时代,女家是负责扶养小王子的,舅爷作宰相,那个敢不听,伊尹就是古埃及新王国的阿伊,维西尔,古埃及史盛传他与女皇哈特谢普苏特有染,但中华古史记述,按古训:“天子崩,王世子听于冢宰三年。”他不用篡权,每换一个王子他就可以摄政三年,当女皇哈特谢普苏特卒时,阿伊正巧摄政,故为女皇主持了隆重的“启口仪式”。当小法老图腾卡蒙因齿疾病变而亡后,埃及曾向赫胥氏的丈夫国要继承王位的小王子,这对于女儿国无可非议,更何况史载赫胥氏曾把女儿嫁与埃及法老,并陪送了一把铁剑和一船铁,这也属正常。当拉美西斯二世与赫胥氏大战以后忽然和好,这一家子的事,外人看了也难断家务事,何况半路史家。西方人并不清楚赫胥氏从何而来,又向何处而去,他的一部分主力来自中原,最后在拉美西斯二世时代又回迁到了中原,后建立了楚国,仍然以五为吉祥数字,当秦灭楚后,楚复生汉,仍然以丈夫国的男子大汉立地而生。《史记》记载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。……季连生附沮,附沮生穴熊,其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能记其世。”如果今天不闹清《山海经》,恐怕中华汉族只有汉水一说,仍然糊涂下去。关于赫胥氏的丈夫国,崇五、为中,善养骡马,故也为十二属相之午马。关于女丑,女丑并不丑,而是中原妞,至今华北地区尚称姑娘为妞,她嫁与西方,习惯于穿青黑色衣服有右手蔽面之姿态,其丑也为瞅,是他带去了中原观天文化,此后西方人对其无比崇敬,妇女多以黑衣为习,也按中原之称,称其为女娃,(女娲)称其为丫(鸦,乌鸦),有乔(瞧)氏,巫咸(乌咸)都是女丑的天官畴人之部。女丑也为十二属相之丑牛。当十日族的罗马大军占据土尔其的广大领土时,女丑所部钻进了山洞,继续斗争,《封神演义》的土行孙之原型就是源于这一斗争中的女丑所部。]

巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇,在登葆山,(土尔其的伊斯坦布尔,古称君士坦丁堡,登葆山是其音变。)群巫上下所从也。[其地居欧、亚、非、水陆大十字,且巫咸在殷商后期为众巫之首。此时的巫咸国包括希腊,包括爱琴海岛屿区,有时又和赫胥氏为一个整体,克里特岛、米洛斯岛、女儿国的卡尔帕索斯岛都是其文化的主体。巫咸操控着东方的赤色中原人和西方青色的白种人,主持着世界群巫的观天祭祀活动,成为了世界女皇——人类之母女娲的化身。巫咸实际上是长江西行的雷神所部的闪人与黄河西行的炎帝的含人的集中体现。西方史家至今也不知含、闪之人来自何方。含为咸的方言,咸代表盐、通炎、言……炎帝掌握了从太平洋到地中海、亚、非、拉三大洲海盐,岩盐产地,掌握了人类主体的生命线。闪是雷的先兆,是巴蜀、苏沪水上人最关心的风雨雷电,闪人就是苏美尔的苏沪人与中亚牧羊的高大羌人的组合体,三千年前地中海东部沿海全是炎黄人种活跃的地区。巫咸的势力在殷商时代达到了顶峰,古埃及的女皇哈特谢普苏特、小法老图腾卡蒙的母亲蒂菲妮妮就是当时的巫咸,占有小亚细亚半岛与多脑河下游地区的赫胥氏又是巫咸的娘家人,而夏与商的帝王的中原亲族又多居巴比伦,这就形成了一个环东地中海的东方大极图。古代帝王是讲究族婚的,古埃及帝王法老正宫夫人都是中原血统之女,故而在三千年前的埃及是中原血统占统治地位,相貌相近,不等于是帝王的兄妹婚。而到亚历山大,罗马时期的埃及已经是以白种人为统治地位的时代。巫咸在埃及主政,创造了很多复兴的奇迹,图腾卡蒙的母亲蒂菲妮妮巫咸,在图腾卡蒙死后又摄政两届,共计参政、摄政十六年。《史记》载:“帝祖乙立,殷复兴,巫贤任职。”古埃及的小法老图腾卡蒙就是中华古史的祖乙帝,巫咸后期东归中原,定都殷墟之地,故图腾卡蒙的病中卜辞的甲骨文带到了中原,属于齿疾引发的牙髓炎,并进行了外科手术放流,脸颊上留了伤疤,甲骨文对病情的卜辞尚可辨述。拉美西斯二世时代也有巫咸帮助参政。之所以中原与埃及史联系不上,其中一大原因在于亳字,盘庚迁都于亳,这个亳字,通于百(读伯),古埃及的“斯帕特”象形字音读伯,即回迁埃及,盘庚迁都阻力可想而知。巫咸在文化上的供献与史长在,至今中外人们的一举一动、一言一行多数都打着巫咸的烙印,只是自己认识不到而已。巫咸在中原被称为窈窕淑女,是黎山老母的化身,佛教称苏摩、普贤,西方称圣母玛利亚、普罗米休斯。三星堆的巫咸是殷纣王的夫人,姐弟相称,当武王伐纣,纣王被焚,三星堆沦陷,巫咸被俘后,一批殷商王族在禺号、禺京船队的配合下,流亡印度乃至西方,并在印度创佛教。印同信,印度为殷商炎人西渡之意。雅利安人为希腊,黎叙,东北非东迁的炎黄子民。在传说中,巫咸作了详细的布置,向周王朝复仇,《管子·小匡》:“昔人之受命,龙龟假,河出图,雒出书,地出乘黄,今三祥未见有。”是的,那时尚未有,但到十五世纪三祥具现,今天的破解就是根据河图,洛书与乘黄三宝所作。西方所讲的宙斯就是周氏王朝,根据巫咸所传的“帝令重献上天,令黎印下地,下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。”的旨意,古埃及、古希腊炎黄子孙大东迁,印度、黎巴嫩佛众西迁意大利,创天主教,并打翻了宙斯的巨大塑像,虽然时间历经上千年,但这巫咸先祖信仰的宗教魔力就在于此,自巫咸始才有了普罗无产者的称号,无产者的力量将要与世界共存。巫咸就是鱼妇、鱼凫,就是女丑、女娲、乌鸦观天畴人的化身。“一曰方至,一曰方出,皆(记)载于乌(巫)。” 巫咸就是苏摩,是东方苏沪太阳神阿拉的化身,巫咸也是蚕丛——长虫、蛇的化身,故而是十二属相之巳蛇。]并封在巫咸东,其状如彘,前后皆有首,黑。(并封为中原并州人为主的部族,居马尔马拉海两岸,其主力多居小亚细亚半岛,并州是稷的故乡,是农耕播种之祖地,播也为弃(契),也是句芒戈羌的赫胥氏的主力,但主要倾向于养猪的殷契部族,近于殷商王亥,尊女丑与巫咸,尤其是女子崇尚黑色。其后人多为东欧的康回与埃及的吴回,统称回回,仍尊殷契之习色尚白,为尊殷商敬黑,不食“黑”崇午马之五,过七曜之星期五为主麻日。殷契王亥为十二属相之亥猪。)

女子国在巫咸北,两女子居,水周之,一曰居一门中。(女子国就是女儿国,希腊古史记载女儿国为爱琴海东部的卡尔帕索斯岛,其岛在巫咸的主岛克里特岛以北。其两女子,一为白种为主的混血儿称青鸟,一为红种为主的混血儿为赤鸟,同样生活在一个岛上。这里是专门为埃及帝王培养嫔、妃的专门学府,是传授文明与科技的圣洁之地,是地中海明珠马尔它岛的继续。它同塔,同覆种,同盘蛇。女儿国是修女的圣地,源自颛顼帝苗裔孙女修,西方教后有修女,道有道姑,佛有尼姑,而且佛教不说信教,而说修,均源于此。中华秀才们的思士不娶,思女不嫁,实际是修士不娶,修女不嫁,思士、思女不是文人学士的茶余笑谈,更不能讲双方有纯贞的爱情。女儿国在炎黄人的心目中是国母之地,黄帝在陕西的衣冠冢黄帝陵就在女儿国的纬度上。忠于炎黄的蒙古匈奴、藏族都是非常崇敬江戈尔的江,戈萨尔的萨,那就是巫咸,甚于远在美洲的陶蒂华康玛雅人,还是库斯科印加人在定都时都把埃及、中原、女儿国的经纬因素计算于内,相比之下,我们的史家考虑问题太简单了,过分的小看了祖宗。周灭殷商后,女儿国的一部分迁居到了宋国的海外属地巴比伦的尼尼微所属的摩苏尔,这就是中华摩梭族的东行地。孔子的母亲也是女儿国人,故而以咸姓颜,按女儿国规矩,走婚后子女由舅家养大完全正常,没必要再乱作文章,孔子是新巴比伦王伯夏之孙,他传授的历史才是正宗的炎黄史。《圣经》的历史故事,许多源于孔子,只不过国史家当事则迷。)

轩辕之国在穷山之际,其不寿者八百岁。在女子国北,人面蛇身,尾交首上。(穷山指小亚细亚半岛山脉,轩辕之国在其边际的马尔马拉海岸边,主在其西部地区。《史记》载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”又有缙云氏之说。又有为有熊国国君说。西方史讲希腊北有熊族,为阿克亭人。阿克亭的速读音就是熊,其熊也是熊熊大火,熊又为能火的组合。少典的少为希腊,典为雅典,车为黑海东北地区,故而有轩辕之干,之元,故而黄帝原属共工,实也为火正。黄帝之公孙之公又为勹厶,公也同宫,宫为法老之意,黄帝乃埃及法老之后人,其母为缙云氏,原为山西并州人,古人讲族婚,故黄帝到山西拜后土,更重要的是雅典和并州在同一纬度上。黄帝其黄通衡,有权衡、平衡之意。古语黄金有价金无价,关键是黄金制品可以改变形状、重量、尺寸,而玉器则轻易不可改变。其玉衡实为砝码,玉刀实为玉尺,玉璧为币,玉琮为祖宗的象徽,俯视其为伏羲天地易卦,外示方、日、十、万(希腊万字)、亚与阳、内示元、月、口、厶、好(孔)与阴,总体柱状示阳刚,有节示海外有截(埃及),其外上内下的中原盘古之古字,内上外下的为埃及地支生殖符号(♀)之昂克。玉质外示为国,外包内为回,内包外为⊕,(猿猴)与田原。……均为人类演化繁衍、早日高节,万世迴环之意。山西是许多埃及帝王母系祖地,山西的汾河,实为炎黄相合之地,故读粉河,吕梁山与太行(读形)山,合来为旅行。其文殊道场五台山也是拉美西斯二世(殷商武丁帝)的天然金字塔,也为武姓祖庙。五台是赫胥氏太阳神的祭坛,五同午马,台同吕,同双吉三辰。赫胥氏是黄帝熊姓所部。黄帝为北辰,大熊北斗,其熊也雄,佛教的大雄宝殿就是纪念大宫的法老,有熊的轩辕黄帝。请记住三千年前天下一帝,普天之下莫非王土。赫胥氏为黄帝所部,衣冠带剑,黄帝所部与其它部族的不同就在于东方人的皮肤,希腊人的身材,长发盘于头上。三星堆出土的大金面人就是黄帝,出土的发辫跪人是女贞人。黄帝时就有指南针、望远镜,“马王爷”三支眼就指有熊的赫胥氏用望远镜。黄帝时的龙舟已可乘近百人。《史记》载:“鼎既成,有龙(船)垂胡髯(缆绳)下迎黄帝。黄帝上骑(龙船),群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小人不得上,乃悉持龙髯(拉纤),龙髯拔、堕、堕黄帝之弓(拉纤人的纤头的竹弓,拉纤时把竹弓套在胸前方可拉纤。)百姓仰望黄帝上天,(楼船乘风而去),乃抱其弓与胡髯号(呼喊),故后世因名其处曰鼎湖,其弓乌号(地方活也为乌叫,也可为以后的纤夫号子。)”要知这是六千年前的黄帝时代,这就是历史的波浪式前进吧。黄帝乘龙,以龙为吉祥,故也为十二属相之辰龙。其轩辕之国历史悠久,不算长的朝代也有八百年。

穷山在其北。不敢西射,畏轩辕之丘。(轩辕之丘指雅典,小亚细亚半岛的一臂“箭民”不敢用箭对西方而射,那里有黄帝老祖的雅典之台。)在轩辕国北,其丘方,四蛇相绕,诸夭之野,沃民是处,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤凰卵,民食之;甘露,民饮之,所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北,其人两手操卵食之,两鸟居前导之。(此指轩辕国的北部多脑河下游,也是巫咸的岩盐基地,鱼的王国、鸟的天堂,绿色的田园,还有巴尔干的矿泉之乡。凤凰卵似指火鸡蛋,也是两手剥皮而食。)

龙鱼陵居在其北,状如<豸里>,一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在沃野北,其为鱼也如鲤。(龙鱼陵在黑海北岸地区,接近里海地区在其管辖之下,航海业发达。)

白民之国在龙鱼北,白身披发,有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。(此指黑海以北的白俄罗斯人居住区,白俄罗斯人白皮肤,披散着头发。这里有观天畴人为乘黄,是埃及帝喾胡夫的黄种人,他们背上揹着象长角一样的望远镜,到讲述这件事时,他们已经工作了两千年。这个乘黄,黄为衡为量,乘有驾御操作,乘法计算,记述历史之意,乘又同乘法的乘号X,X又同罗马字十,为旦,同巫觋,同“一曰方至,一曰方出,皆(记)载于乌。”乘又同于女娲乌牙乌鸦观天族。这一批观天人是由埃及受胡夫之命而来的中原黄种人,他们有嚼槟榔之习,故也为黑齿乌牙人,又由于皆尊女丑,多穿黑,又被称为乌鸦族,他们的观天器械为数尺长的望远镜,有着极高的数学计算水平,推算星图、节令、计算经纬等等,他们也记述历史,由亚述东归的晋国就称历史为乘。《史记》中:“幽厉之后,周室微,陪臣执政,史不记时,君不告朔。故畴人子弟分散,或在诸夏,或在夷狄,是以其<玑>祥废而不统。”反应了中原与这一观天机构的密切关系。白民之国也是早期与中原人通婚的民族,被称为白虎族,故有青龙配白虎之说,白虎族又被称为十二属相的寅虎,白民分布区较广,波兰等地都是白虎族聚居区。那里也是狮子出没的欧洲大陆,由于西方是女娲远嫁之地,狮子咀又象兔子的三瓣咀,故而中原古称狮子为於兔,於在此读乌,又由于母狮颈无长鬃毛,色青白如虎,故又称白虎,实为青狮。至今许多由黑海地区东归的少数民族尚祭祀白虎,由意大利、埃及东归的少数民族又称白虎为罗罗,而西王母又为狮身人面,可见狮身人面像实有 4500年左右的建筑史。)

肃慎之国在白民北,有树名曰雄常。圣人代立,于此取衣。[肃慎,肃源于严肃,慎为贞辛,其国为黄帝有熊(雄)的巫咸女贞所部,地在欧亚北部地区,殷商后期,周先祖古公即定下了“居歧之阳,实始翦商。”占居歧山,切断殷商的计划,经营西伯利亚地区进驻歧山,“……大作丰邑,天下三分,其二归周者……”以肃慎之地作为供给基地,终于以武王伐纣而告结束,故而汉时北亚地区仍有广阔的汉地,其古汉地又存在了二千年。]

长股之国在雄常北,被发,一曰长脚。(其国指斯堪的纳维亚半岛地区,人高马大之族,其民披发、长脚。中原濮阳古星图所标的上方之髀骨即指长股之国。全图是当时世界民族分布图:东青龙,西白虎,戴九履一。其“绝地天通”绝同厥,为巴比伦的西亚,地为地支埃及非洲,天为天干之中原,三地连通,一统天下。当时随黄帝之孙颛顼东进的荆人,属于中西欧的荆蔓之犬戎。)

西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。(此指黄帝时代居西北欧的,收取当地贡赋的禺京、禺号船队,有的船以草席为帆,故为蓐收,实也收入。)



《海外北经》

海外自东北陬至西北陬者。

无启之国在长股东,为人无启。(此无为埃及的代称,因为这个国失去了,没有了,希腊迈锡尼文明的迈锡尼原意与无同。无启就是国都在埃及的夏禹之子,夏后启,这里的长股是指斯堪的纳维亚的长股国在南欧的居地——意大利。无启国指希腊。当时的希腊与埃及一体。)

钟山之神名曰烛阴。视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮、不食、不息,息为风,身长千里。其为物,人面蛇身,赤色,居钟山下。(钟山,希腊迈锡尼古地,殷商仲丁帝把国都由埃及迁到希腊的敖,其地的帝王家族冢为园丘形,如覆钟、覆钵体,与盘蛇式相同,故称钟山,又古人在黄帝时以四方与四为吉,金字塔为四方形,口式为陵,也为零,到希腊迈锡尼文明后,殷商以园冢为陵,故数学计算以O示零,亦元。关于钟山之神,为黄帝熊姓之军,在南称祝融,在北称烛阴,此指祝融氏的水军帆船队,其船队居希腊,烛同蜡,希腊居地支位为阴,故又称烛阴。其船队,只要看得见就算白天,看不见就算黑夜,冬天吹西北风时向东南行,夏天吹东南风时向西北行。行船时水手们不定时吃饭,不定时喝水,不定时休息,休息也是因为风向不利。行船千里,其船队是黄帝后裔,象蛇一样可以水陆两栖地生活,主要是东方中原的赤色人,住在希腊地区沿海。这就是古传的诺亚方舟,诺同那,亚为亚洲的,方为埃及的,舟为船队,即指当地中海发生水灾、海啸之类的灾难后,埃及的中原那人从亚洲来拯救灾民出水火。)

一目国在其东,一目中其面而居,一曰有手足。(此指小亚细亚地区沿海的奇肱一目人。他们中有许多为中原齐地船民后裔,前额点一红点以示古人所传有望远镜之神,他们居船而生,人们不见其长期在岸上活动,只是好奇前额画目之人的神态。)

柔利国在一目东,为人一手一足,反膝曲足居上,一云流利之国,人足反折。[柔利国又名留利国,牛黎国,其地为黎巴嫩地区,黎也为离,是中原人走西口,下南洋的离乡背景之地。巴是巴比伦与包(伏)羲氏管辖的海外之地。其嫩同幼、弱之意,幼发拉底河之地。其留利为古代琉璃的输出地。牛黎之意为受中原巴蜀影响,早期即以牛犁耕种其北部地区,也有崇拜丑牛之意,另,由这一地区往西至西班牙地区多以崇牛为习。古有北狮、南马、东象、西牛之说。此说“为人一手一足,反膝曲足居上。”实指是贝鲁特沿海舟人划船之态。其贝鲁特地区就是西周的张弘鱼国之地,也就是山西晋中出土的鱼弘墓,墓主鱼弘之国,古之粟特就是贝鲁特的音变,又施弦即张,张也为弘扬,其张、弘、杨姓均由此而生。鱼弘之弘又同于衡、訇、鱼弘为粟特地区的神主阿訇、国君。他们为抗击罗马大军苦战几代人。此末代鱼弘国国君死葬山西,含恨而去,粟特的鱼弘国其祖庙神社在中原鲁国之地,为贾鲁河、泓河一线,至今这一地区尚有康、曹、荷、安、石、鱼等鱼弘人之祖邑。《诗经》对鱼弘国也有记述。]

共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。(孔子祖上有相土,相传孔子家弟为柳下跖,相柳为契之后,为共工臣,曾为埃及宰相与狮身人面所戴之九首巫冠雷同,管辖埃及等地,故诗经有“相土烈烈,海外有截(埃及)”又,相土烈烈,其相为姓,为职,为宰相,土是指土地,烈烈是指希腊及希腊以北地区。)相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。(禹调集中亚与印度河军力向西亚的相柳大举进攻,相柳在厥(指巴比伦)以泽溪为天然屏障。禹与相柳两军战斗血腥残酷,其泽地不能种五谷,难以生存。洪水涨了好几次,禹都指挥将洪水排放掉,终于制止了洪水的危害,使那里成为帝王建都之地。)在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。(帝台之地在埃及以北,黎巴嫩以东。原相柳为希腊之人有白虎族血统。)不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。(相柳与夏禹大战,相柳不敢北涉,怕把战争引向北国,那里有共工的祭坛。祭坛在北国东。四方的祭坛,旁有一蛇,白虎青狮色,头向南方,其位置在斯堪的纳维亚半岛的瑞典地区。)

深目国在其东,为人深目,举一手。在共工台东。[芬兰地区之民为深目人,深眼窝,其国在斯堪的纳维亚半岛以东,其地古为黄帝禺号船队活跃地区,其民与海外中原人多有通婚。有的《山海经》版本曰“举一手,一曰。”其意表示,这里是北极地区,有一年一日的极昼现象,芬兰是“太阳不落的地方”,其地夏季日照长达20小时。又,斯堪的纳维亚山区也称常羊(阳)山,与赤道之常羊(阳)山一样,也算日照最多之山,为北极圈内之国的常阳山。]

无肠之国在深目东,其为人长而无肠。(无为埃及的代称,常为希腊的代称。因巫咸同炎也同延,延长也同常,况中医讲心与小肠相表里,埃及之辛与希腊之常是一体的,无肠之国是埃及与巫咸的势力,其地在波兰、白俄罗斯等地。)聂耳国在其东,使两文虎,为人两手聂其耳。县居海水中,及水中所出奇物,两虎在其东。(聂耳之国为乌克兰地区,两文虎在里海以东,包括帝喾胡夫的中原观天畴人所部:黑齿乌鸦族。聂耳国人见面礼是抱住对方头与耳的亲吻,故称聂耳国。县在克里木半岛,其国水上航运发达,三千年前已由水路经地中海、红海古运河,将中原丝绸运到了黑海沿岸。其它《山海经》版本有:“青丘国在其北(高加索山地区),其人食五谷,衣丝帛。其狐四足九尾,一曰在朝阳北(格鲁吉亚北部的胡夫观天畴人。)”

夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河,谓:河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。(炎帝婿夸父为叙黎地区的大人之后,当十日的罗马大军侵占西亚后,夸父领屈屈之军要驱逐十日的罗马大军,当进入十日的罗马军占领区后,南边打到了印度河地区。但因后方供应不足,夸父又转而向西北打,力争取得西伯利亚地区周王朝旧部的支援。未能到达,受困而死,夸父只得把权杖交给后人,把军队分散于登北氏的北亚地区,以利再战。)

夸父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林在其东,二树木,一曰博父。(夸父国在里海以东的泛阿富汗地区,是炎帝的大人国民,其地为东西方人种聚居区。树木为树人,一为巫咸的登北氏在其东,一为博父在泛巴比伦地区。)

禹所积石之山在其东,河水所入。(其地在咸海以东地区,在这中亚荒原地区有许多巨石耸立,已知在世界有多处巨石阵,多为夏禹时代的遗存。)

拘缨之国在其东,一手把缨。一曰利缨之国。[在大西洋东北的英吉利海峡两岸也有禹所积石,那里有勹厶人,赢姓戈羌人建立的国家为拘缨国。也有人说是叙黎那样的高颅人建立的利缨之国,即一个说是英国地,一个说是法国地。实际那是历史上的英,六(陆)海外之地。《史记》提到:“封臬陶之后于英、六,或在许。”拘缨之地在三千年前就与中原有丝绸贸易,浙江的南浔县就与西方使用的海航量度有关。]

寻木千里,在拘缨南,生河上西北。(寻为尺度,八尺为一寻,木为立柱。寻木千里就是这一地区极长的巨石阵,即古传的禹所积石,这是埃及帝王为校正东西半球0°线所建的千古地标,是观日察星的大型观天行动的历史见证。是英国、法国的巨石奇观。)

跂踵国在拘缨东,其为人大,两足亦大。一曰反踵。(跂踵就是抬起后脚跟走路,指的是高跟鞋,这里指的是丹麦荷兰地区的女式高跟木鞋,女子穿上木制高跟鞋不但掩其脚大,而且显得小巧娇美,高跟鞋必是一双,故两足皆踵。我满族的花盆底女鞋可能是受欧美的丹麦与契丹人影响,其契为殷商派往美洲之人,其丹就是北美东北格陵兰,冰岛的丹麦人。满人取其高跟的优点,去其粗笨的缺点,改制创造了花盆底女鞋)欧丝之野在反踵东,一女子跪据树欧丝。(此指挪威的奥斯陆,欧斯是奥斯陆的音变。)三桑无枝在欧斯东,其木长百仞,无枝,范林方三百里。(这是指“欧洲锯木场”的瑞典。古尺七至八尺为一仞,其地木材优质,林区广阔无垠。)在三桑东,洲环其下。(在瑞典的东南,是欧洲大陆的主体,似环抱瑞典之势。)

务隅之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴。(其地为巴比伦。)一曰爰有能罴、文虎、离泉、<丘鸟>久,视肉。

平丘在三桑东,爰有遗玉、青马、视肉,杨柳、甘祖、甘华,百果所生,有两山夹上谷,二大丘居中,名曰平丘。(此平丘为东欧大平原,物产丰富。)

北海内有兽,其状如马,名曰騊<马余>。有兽焉,其名曰<马交>,状如白马,锯牙,食虎豹,有素兽焉,状如马,名曰蛩蛩,有青兽焉,状如虎,名曰罗罗(母狮)。

北方禺疆,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。(禺疆,西方史称维京,是黄帝的禺号、禺京船队的一支,禺号主以东海为主,禺京以北海为主,由于禺京船队是由禺号的东方人所培育,其主要人员为中原人,船员多为北欧挪威、瑞典、丹麦、芬兰人。这些禺京人后裔就被称为维京族,殷商后期禺京船队不复存在,有的禺京人被称为海盗,北欧的埃及帝王嫔妃及其亲兵属民被称为维人,多为白虎族人,我新疆维吾尔人就有禺疆人后裔,当亚历山大大军与罗马大军东侵时,他们由东地中海地区向黄帝的东方部族靠拢。我南方的京族就是禺号派往禺京船队工作者的后裔。古娄兰人也属同一时代由爱琴海东迁的巫咸所部。)



《海外东经》

海外自东南陬至东北陬者。

<发fa>丘爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘祖、甘华。甘果所生。在东海,两山夹丘,上有树木。一曰嗟丘。一曰白果所在,在尧葬东。[<发 fa>丘即发丘,属孔子所讲的长发的巴比伦之地。孔子在《诗经》中有“长发其祥。”相土烈烈,海外有截(埃及)“受小球大球”……那时古人已知天球的宇宙与圆形的地球,并且作出了模型。《尚书》记述了周初帝王时,尚有天球、金刀等物在宫中。可见人类文明史的波波折折式的螺旋式的上升,走了多少回头路。其两山夹一丘之似指戈兰高地。]

大人国在其北,为人大,坐而削船。一曰在<发fa>丘北。(大人国为黎巴嫩地区,其人大为长颊高颅人,也为中原人的联姻之族,其利缨国的法兰西也是其大人者居地。巴比伦人就是经黎以陆路进入非洲,狮身人面像也是炎帝的化身,中原称为黎老,因巨巫死后的木乃伊又称妈咪,故又称西王母,相传黎老姓缑,这就是神缑,也是十二属相申猴的来历。黎者离也,要知中原古人离家西行的分离创业之苦。此地的贝鲁特沿海,为古代西周鱼弘国之地,舟人坐着划船,其地古称张弘鱼国,张施同一,故史传的美女西施,其祖上曾生活在这一地区。杨姓也源于这一地区,可见杨玉环也有着鱼弘国的乡土气息。)奢比尸在其北,兽身,人面,大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。(比为从东到西之意,奢同阇,在黎巴嫩北部地区也可称阇黎,其身高,大耳,有白虎族血源为佛祖如来之地,如者若也,若同幼,为幼发拉底河上游之地,其佛教的大智慧般若,其般同班,为埃及法老帝与希腊女皇巫咸两王占卜之智。奢比尸之地也为畬族的海外居地。其地又在小亚细亚大阿勒山与凡湖地区,这一地区为赫胥氏的黄帝族汉文化区,故而佛祖不但熟悉地方梵文,更加熟悉殷商汉文化,这也是佛文化《易》变最佳之原因。字字有源,句句有意,为何用梵文东传,因在春秋时代,尊殷商巫咸的佛、儒、道不敢直言,故而至今后人对古文、古史的解释只见太平和睦,不见刀光剑影,其忍贯穿了佛、儒、道,可知忍者,残者,后来居上者。肝榆、也为干鱼,而肝胆在中医理论中为表里关系,其儋国即由此而生。)

君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二文虎在旁,其人好让不争。有薰华草、朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。(君子国就是赫胥氏的丈夫国,是小亚细亚的女丑所部,其中有许多来自中原并州一带的冶炼工匠,君子国为黄帝之能火者熊姓人,是黄帝作战与冶炼的主力军,制铁剑,配骡马,造兵车开人类文明之先河,赫胥氏与埃及是姻亲,争争战战多为内斗。《史记》载:“吴回生陆终。陆终生子六人,圻剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连,芈姓,楚其后也。”楚人也被称为蛮夷,其蛮乃炎黄厶芒之人,夷乃姨舅辈份,本为古埃及君王开山帝族,故言“我蛮夷也,不与(无需尔等后辈给以)中国之号谥”。其君子国人好让不争,衣冠佩剑,每日点卫生薰香,早上点上,晚上熄灭。君者裙也,他们也穿裙子,埃及帝王的裙装源于赫胥氏,我国一些地区以及西方一些国家都有男裤外罩长裙的古俗,均源自君子之国,所说的坤士风度实源于此。东归中原的君子楚人多居于洞庭湖,汉水地区。荆在前,楚在后,荆为共工时代的康回,出发地为东欧,楚为殷商之吴回,为祝融氏,一部分出发地为西亚,祝融氏为黄帝主力军,故武艺高强,少林、武当功均为赫胥氏之武功,少为希腊,林为希腊奥林波斯山以北的赫胥氏之地,武当功属拉美西斯二世殷商武丁帝之功,当与丁通,实为武丁功,但武当主拳剑,剑法又与赫胥氏的吴回分不开,东欧用剑,西亚用刀,这是两大流派的区别之一。佛祖来自凡湖地区。道首来自东南欧,均为我殷商之后。汉刘邦是姓母姓,其母姓刘。《史记》载:“高祖、沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季,父曰太公,母曰刘媪。”古者同姓不婚,刘邦之父不是讹传之刘姓,刘邦之父称太公,其为东归的赫胥氏后裔。)

<工虫><工虫>在其北,各有两首,一曰在君子国北。(此指共工,共工在黑海东西两岸均有其地。)

朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯,在共工北两水间,其为兽也,八首人面,八足八尾,背青黄。(黑海以东,高加索山以南为朝阳之谷,这一地区是中原人与白虎族联姻聚居区。均为埃及势力范围,天吴为夏代的巫彭,各洲均有其地,其本土也为蓬特国,多为中原人与白虎族人联姻后裔,皮肤有青白,有黄色的人种,善驾帆船进行海上贸易,在马尔马拉两岸均有其地,首先用钱币称“朋”,故被中华史称为巫彭,彭祖,其祖上血脉为中原山东人为多。爱琴海的米洛斯岛文明就是巫彭文明,其以米字称,米字八足八尾,为章鱼图腾,东迁美洲的玛雅印加文明中的章鱼图腾即指巫彭。其为埃及北上之部故为天吴,水伯也为河伯、海神,西方史称波赛东,即指其祖上为赛那的中原之人,中原人的航海史已有一万多年的历史了,佛教将河伯称弥(米)勒佛。古史也称泰逢神。巫彭船队也将中原丝绸转口运往欧非的各地区。)

青丘国在其北,其狐四足九尾,一曰在朝阳北。(《山海经》版本:“青丘国在其北,其人食五谷,衣丝帛。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。” 此青丘国似在高加索山及其附近地区,为帝喾胡夫部的观天畴人,故为狐,同胡,其九尾、九头、狮身人面之臷九,均为乘黄之旅,其尾指巫咸观天畴人的观测机构,九也为多,其食谷,衣丝帛绝非一般百姓,属帝王族人,活跃于黑海北部,记时,告朔,承传历史,他们就是可以嚼槟榔的黑齿乌鸦人,两千五百年前的古观测站何在?有待在黑海东北地区发现。)

帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选九千八百步,竖亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。(禹时命勹厶契人王亥部丈量由东半球经北冰洋到西半球的距离,其步,一步为古尺八尺,一步为举足两次。这里最重要的是夏人对东西两半球不是如今的东西横向展示,而是南北竖向展示,把西半球翻至了东半球的上方,以北冰洋为联接点,故而下面讲到的其北,实为以北极定位的其南。)

黑齿国在其北(北极以南)为人黑齿,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁,一曰在竖亥北(北极南)为人黑首,食稻使蛇,其一蛇赤。[黑齿国,就是现代史家所称的玛雅(墨牙)人,他们一部居青丘国周围地区,一部在东非,当古埃及新王国拉美西斯二世(殷商武丁)号令开发美洲时部分东迁,又称印帝安人,印加人,实际拉丁美洲,拉美西斯的拉为东方太阳神拉神之意,美同米,同于黑海东岸戈羌之意,其丁同国之方尖金字塔,戈丁方国又为武,取拉丁美之意命名美洲。其印地与殷帝只是汉字字变,其安又有巫咸之意,佛有庵、厂古读炎、汉,奄读盐,其内涵广泛。其加同僧伽等多意。玛雅人活跃于北美广大地区,手下有白虎族的混血儿,也有东方的赤色人种,有爱琴海的蛇人供养着黑齿人,他们用中原人种水稻以供食用。后期他们被西方史学家称为陶蒂华康人。《史记》载:“自黄帝至舜、禹、皆同姓,而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊、帝颛顼为高阳,帝喾为高辛、帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后,而别姓娰氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。”陶蒂华康人为帝尧之后,其一部分为陶犬氏,原居小亚细亚中东部。他们与中原人,东非的贯匈人等部东迁美洲。这也是殷契国都兵力空虚,武王伐纣,纣被杀的一大原因,史称“纣伐东夷而陨其身。”陶蒂华康的蒂指埃及地区之民,其华指中原地区之民,康指东欧东归的共工康回之民。他们精于观天计算,最后把都城定于北纬 20度,把每月定为20天,以20为吉祥数字,实际上他们的经纬位置的确定都有着埃及、中原、女儿国的经纬因素,计算公式已经求出。他们崇埃及之神鹰,敬巨巫,以心示辛,大建上埃及式的阶梯式金字塔,也保留着赫胥氏对五的崇拜,其族于公元八百年左右大量西迁东北亚,建立辽国,由于东北美的丹麦人的加盟,他们的殷契之号改为契丹。仍保持殷商契人的古制。他们不断向中原进犯,但由于大汉文化是古埃及、古希腊、巴比伦文明的正统传承,故契丹终于融入于大汉文明。]

下有汤谷,汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下技,一日居上枝。(桑,又木为桑,东方属木,青龙属木,又同于幼、弱,三又为很弱小的青龙势力,桑又为树之意,为中原蚕丛氏之立木。此汤谷指北极圈上,冰天雪地,温泉四溢的“冰与火”的岛屿——冰岛,上有中原后裔设置的观天柱。向上北的北极圈内,一年一日,有极昼现象,向下南的赤道地区一年何止九日,九为极数,代表着一年365日。此浴为日照,日光浴。尧时,已命羲仲,居郁夷,曰旸谷,敬道日出,以便东作……郁,也为右耳之地,足见四千年前古埃及在冰岛已设立了观天站,必然是禺号帆船队由水路到达冰岛,观天测日。)

雨师妾在其北(南)其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇。一曰在十日北(南)为人黑身人面,各操一龟。(雨师妾也指巫咸之部,在黑齿之南及北美东部地区,雨师妾人是穿一身黑,其左为白虎族混血儿,其右为赤色人。雨师妾沿袭殷商之习,善于龟卜。)

玄股之国在其北(南),其为人股黑,衣鱼食驱,使两鸟夹之,一曰在雨师妾北(南)(玄股之国为爱琴海巫咸之月地与巴比伦之殳地东迁经印度至中美洲之民,他们下属之民为黑人,主要以鱼猎为生,其北,其南都有赢姓鸟人部族。一说在北美的东南部也有玄股之民,似指古巴及其北美大陆沿海。)

毛民之国在其北(南)为人身生毛。一曰在玄股北(南)。(毛同矛,同戈羌,即指以秘鲁为中心的中南美国家。其国民有羽饰之习。秘鲁为殷商直辖属地之一。周初宋国的属地为巴比伦,故其要“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”鲁的属地在贝鲁特,在秘鲁,周初燕召公辖北美,鲁周公辖南美,都不是弱国。秘鲁是殷商武丁帝的主力,包含观天畴人的乘黄。他们也是傅险在东北非修路作百里长的主力,当傅险作了拉美西斯二世(殷商武丁帝)时的埃及宰相,他们就是戈羌的中坚力量,这就是由西亚迁东北非的戈羌殷契人。他们居住在苏丹与埃赛俄比亚的贡德尔地区,后东迁美洲的南美地区,仍以十三为吉祥数字,在他们首都选址上都将埃及、中原、女儿国及吉祥数字计算于经纬之中,公式已经知晓。难怪他们最后要兴建大型的马丘比丘观象台。公元一千年左右,他们北上西迁至东北亚,首先建立金国,因为他们来自黄金之地的秘鲁地区,故称金,由于他们与西亚、东北非的旧部结合,势力不断强大,最后称元,以蒙古帝国之军力横扫欧洲,西方人谓之“黄祸”,实际上他们的西征军包括黑海、爱琴海地区的白民及其后裔,最低限度也是“杂货”,他们也是对亚历山大大军与罗马大军东侵的一种报复。所以西方人最忌讳十三。那时由中原北方下达的命令两年内就会经印加小道传到复活节岛。其部众就可停工弃灶,依次北上西迁。复活节岛是他们纪念殷商帝王的众神岛,戴红帽的石人就是法老拉美西斯二世的塑像。这些短耳的戈羌人就是南美的主人,他们崇信法老太阳神,建设金字塔,他们崇信女儿国,建立修女院,他们用坐标法制作了纳斯卡线条画。用烛台是希腊巫咸,用巨蜥示太昊伏羲,用章鱼示米洛斯巫彭,……。孔子的《诗经》中的《鲁颂》就讲述了古老的秘鲁王国。《有<马必>》)中就介绍了秘鲁有观天畴人的乘黄。《泮水》指出秘鲁是在冰海之外的地方,有一个鲁侯之地。并指出其属民在非洲时向殷商帝王敬献的是象牙和巨龟,即迁到美洲后敬献的是美玉和黄金。《必宫》中又赞颂了先王对天下子民的恩典,与秘鲁与海内外之民对先王的崇敬。这些东归之民最后又加入了大清,终于又被大汉文化折服。中原城市,沈阳、赤峰、北京等地的经纬计算都有美洲文明的影子,均已查出计算公式。当金兵进攻中原时把锅也扔了。里面还有钱币,这只是取个吉利:向城郭前进。)劳民国在其北(南)其为人黑,或曰教民。一曰在毛民北,为人而手足尽黑。(劳者费也,乃女华的大费之后,属赢姓子孙,主在南美洲南部,其上层为崇信巫咸的西亚混血儿,其属民为黑人。)

东方句芒,鸟身人面,乘两龙。(句芒亦勾芒,勾者勹厶,芒者戈羌,均为黄帝子孙,中华民族就是勾芒之族,有禺号禺京之两船队。)

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4abad12b0100dswh.html
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