马克思主义四个组成部分及来源和毛主义

       一、马克思主义的三个组成部及来源

　　1848年2月《共产党宣言》问世，马克思主义诞生。虽然这是马克思主义诞生的标志，但是，在后来把马克思主义汇编成“三个组成部分”也好，或者是“四个组成部分”的探讨，在当时基本完善了的只有“哲学”这一部分。马克思主义的“科学社会主义”部分，在《共产党宣言》内刚刚展开。而马克思主义的“政治经济学”部分和“无产阶级专政”理论，在当时还没有完善，或者才刚刚开始探索，甚至有些内容还没有开始涉及。

　　当马克思接受了费尔巴哈唯物论以后，他就把黑格尔“颠倒”了的辩证法重新“颠倒过来”，创造了马克思主义的“辩证唯物主义和历史唯物主义”，即马克思主义的“哲学”。列宁说“马克思恩格斯的学说是从费尔巴哈哪里产生的”。这在马克思主义诞生以前，基本完善。

　　而马克思主义的《政治经济学》的产生，却是在马克思主义诞生以后的1858年11月到1859年1月，马克思写出《政治经济学批判》之时，才开始探索，并且马克思也说他在关于林木盗窃法辩论，“最后关于自由贸易和保护关税的辩论是我研究经济问题的最初动因(马克思《第六届莱茵省议会的辩论第三篇论文》，《马克思恩格斯全集》第1卷第135页)”。马克思继他关于林木盗窃法的辩论写的《第六届莱茵省议会的辩论第三篇论文》，和他的《摩塞尔记者的辩护》等文章中，马克思公开捍卫政治上、社会上受压迫的贫苦群众的利益。针对莱茵省总督莎培尔马克思列举大量材料，说明摩塞尔河农民的贫困状况是无法否认的：“谁要是明白葡萄酒酿造者目前的悲惨境况已经在他们的家庭生活中、在他们的业务活动中、甚至在他们的精神状态上引起了怎样的(愈来愈厉害的)变化，那末，当他想到这种贫困状况将继续保持下去，甚至还会变本加厉时，他一定会大吃一惊。”(马克思：《摩塞尔记者的辩护》，《马克思恩格斯全集》第1卷，第221页)。但官员们不愿承认农民的贫困，认为这是夸大其词。当这贫困状况已尽人皆知的时候，则把过错推给农民，好像贫困和灾难是由他们自己造成的;在官僚们看来，农民的贫困与政府无关，不必进行帮助。

　　马克思的文章是尖锐的。马克思对遭受压迫的贫苦农民十分同情对傲慢的官僚进行严厉的鞭挞。当他亲自接触农民，深入了解了他们的贫困状况的时候，更坚决地摒弃了德国哲学那种喜欢幽静孤寂、闭关自守并醉心于淡漠的自我直观和玄妙的自我深化的风格。他说：“谁要是经常亲自听到周围居民因贫困压在头上而发出的粗鲁的呼声，他就容易失去美学家那种善于用最优美最谦恭的方式来表述思想的技巧。他也许还会认为自己在政治上有义务暂时用迫于贫困的人民的语言来公开地说几句话，因为故乡的生活条件是不允许他忘记这种语言的。”(同上书，第210页。)作为人民的代言人，马克思的文章从内容到形式，都反映了人民的呼声。他的文章受到人民的欢迎，却吓坏了反动派。关于《摩塞尔记者的辩护》，马克思原计划写五篇长文。但只发表了两篇，其余各篇被书报检查官禁止发表，手稿也没有保存下来。

　　马克思作为受苦受难的劳动人民的代言人，为劳动人民揭露黑暗的社会，马克思没有停留，没有停留在他为劳苦人民在林木盗窃法的辩论受到学术界和社会各界为他的辩护而欢呼的赞扬声中，相反，马克思要进一步彻底揭露资本主义如何剥削劳动人民的更残酷的黑暗面，所以马克思又在他已经基本完善哲学研究的基础上，开始研究他的“政治经济学”，首先开始对资本主义的政治经济学进行评判。到1859年1月，马克思的《政治经济学批判》问世以后，是马克思主义的政治经济学诞生。从此以后，马克思的生涯几乎完全投入对政治经济学的研究，他在他投入《政治经济学》的研究探索道路上，就像进入地狱的入口，展开类似中国的“愚公移山”似的对资本发展的总过程开始分析、解剖、研究。马克思毕终身精力移动了大山，用40年时间著出《资本论》六大卷(实际是四大卷即《马克思恩格斯全集》第23卷-第26卷，但由于第26卷的论《剩余价值学说》分三册，亦为“六大卷”)。马克思批判地接受英国古典政治经济学，恩格斯说，我党所持的理论，导源于对政治济学的批判。马克思的政治经济学是以剩余价值理论揭露人剥削人的社会关系，即资本主义社会。

　　马克思主义的科学社会主义理论部分，在《共产党宣言》中，就严厉地批判了多种“科学社会主义”的思潮。批判了法国空想社会主义;批判了“真正社会主义”;研究分析了反动的社会主义、封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国真正社会主义、保守的资产阶级的社会主义、批判的社会主义、空想社会主义和空想的共产主义，在批判的基础上得出了科学结论。从此粗糙的共产主义和那些“想清除社会弊病而毫不伤及利润的‘资本的社会主义’”，全被马克思主义驳倒。列宁说“马克思恩格斯的学说是与庸才们的斗争发展起来的。”是马克思以天才的创造力和科学发展相结合产生了马克思主义的科学社会主义。马克思主义一诞生扭转了全世界的历史，走向共产主义运动，“以往社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人阶级的运动。”

　　马克思又在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《法兰西内战》、《资本论》、《哥达纲领批判》和恩格斯《反杜林论》等著作中，进一步加强和完善了马克思主义的科学社会主义。

　　二、马克思主义的四个组成部分及来源和毛主义

　　马克思主义的诞生不等于就是马克思主义已经完善。然而，在马克思的一生中，是不断完善马克思主义的过程，就是在马克思离世以后，恩格斯先后编辑出版了马克思的《资本论》第二卷、第三卷以及把马克思的大量手稿整理问世，恩格斯的后半生也一直是在完善马克思主义。就是把马克思主义分成三个组成部分和论述这三个组成部分的来源，也是到来1913年，列宁同志才给予归纳、分类，汇编为三个组成部分 。事实上，一直到20世纪初叶，列宁也在继续完善马克思主义。

　　但是，由于列宁刚刚在践行马克思主义关于“科学社会主义”范畴的暴力革命，积极组织十月革命起义，准备夺取政权，当时列宁同志根本不可能考虑“在无产阶级专政下的继续革命”，实现社会主义以后，列宁暂时也根本不可能考虑在社会主义时期，需要向走资复辟的党内资产阶级剥夺政权和发动“文化大革命”。在这个时期，列宁也不可能突破马克思主义他原来归纳的三个组成部分。

　　直到1993年，在纪念马克思逝世110周年时，由复旦大学现代哲学系导师哲学研究所俞吾金所长(1948-2014年)发表《马克思主义第四个来源和第四组成部分》，论证和完整地揭示马克思主义的理论构架,必须把以非欧社会、尤其是东方社会为重要研究对象的英、美、德、俄人类学思想看作是马克思主义的第四个来源和第四个组成部分,并阐发了这一视角的开辟所具有的重要理论意义与指导意义。

　　但是，俞吾金导师阐述的这些马克思主义的组成部分仍然是属于认识的伦理性哲学。事实上，俞导师并没有突破马克思主义哲学的这一组成部分。所不同的是列宁把马克思主义的哲学归纳为来源于德国的古典哲学，而俞吾金却把马克思主义的哲学的来源突破了德国的古典哲学，扩大到东方和非洲的人类学和伦理学，马克思的这些理论只不过依然是在哲学这个范畴之内。

　　而突破列宁同志把马克思主义归纳为三个来源和三个组成部分的，是毛泽东同志和毛泽东主义。把马克思主义由列宁同志归纳的三个组成部分的基础上突破，由毛泽东同志把马克思主义的“无产阶级专政”理论，从列宁同志归纳的三个组成部分内分解出来，由毛泽东同志经过补充、充实，填补、完善和发展了马克思主义，创造了毛泽东主义，也就是马克思主义的第四个组成部分。在共产主义运动跌入低谷的之时，在广大共产党员放弃对共产主义的信仰出现的尴尬状态下，针对党内外广大范围似乎产生了马克思主义对指导无产阶级革命的理论出现了断层的紧急关头，毛泽东同志突破组成马克思主义的三个组成部分，然而从中提取马克思“无产阶级专政”的理论部分，创造性地继承了马克思主义的第四个组成部分，挽回了广大党员对无产阶级革命的指导几乎发生断层的尴尬局面，捍卫了马克思主义，发展了马克思主义，创造了以无产阶级专政的继续革命和文化革命。