"治身"如"治国"（一）

--读抱朴子的《养生论》


      抱朴子，本名葛洪，吾国晋代著名养生家。他不仅具有一套养生理论，而且躬行实践，炼丹制药，健步云游，寿八十余岁而终。其精粹短篇《养生论》可以说是吾国古代养生史上一篇名作。


　　以国喻身，治身如治国，这是葛氏《养生论》的立论根基。抱朴子曰："一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也；肢体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；腠理之间，犹四衢也；神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故至人能治其身，亦如明主能治其国。"这个比喻恢弘辽阔，将治身之微观之事展现于宏观空间，以胸腹喻宫室，肢体喻郊境，骨节喻百官，腠理喻四衢通道；神喻国主，血喻大臣，气喻百姓。如何调度官民，折冲平衡，全看你自己了。那么，怎样才能治好这个"国"昵?抱朴子讲了基本的一条，那就是"爱其民，所以安其国"；"爱其气，所以全其身"。安国必先爱民，全身必先爱气。"民弊"必然"国亡"，"气浊"必然身衰。这种密切的内在因果关系，是明眼人应当了解的。要治国而忘掉了民，要治身而忘掉了气，势必处于一片混乱。"故知生难保而易散，气难清而易浊。若能审机权，可以制嗜欲，保全性命。"即使道理明白，如何治国、治身仍然需要匠心独运，费神耗力。治国要审时度势，治身也要学会认识自己，及时分析自己，采取正确对策。因为自始至终保持一身清气，实在是一件很难很难的事，谁让你生在世俗社会，为了维持温饱，要干多少俗务，接受多少世俗的心理习惯啊!


      那么具体地讲，如何才能"善治己身"呢?抱朴子在不过几百字的短文中讲到了三个方面：


      扫除六害   "善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。"何为除六害呢?"一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔。"这六条不仅在当时社会很难完全做到，今天也是如此。但这并不能证明抱朴子先生的六条没有价值、没有道理。这六条的基本精神在当时是针对中上层人士而讲的，有积极意义，今天对各阶层人士来讲，仍有值得思考、玩味之处。其一，在名利、声色、货财、滋味上不妨淡泊一些，特别是从个人的角度来讲，不能看得太重，过于追求。事业要靠苦干争取，不能侥幸，不能追慕虚名，更不能沽名钓誉。随着电器化普及，"声色"给家庭带来欢乐，要适当享受，以调解精神，愉悦情性，但不可过分，更不能搞纨绔子弟那种"声色犬马"，走向邪路，用"黄色"的东西麻醉神经。货财要靠正当途径换取，挣得多些，家里富裕些，无可厚非。但也不能被"孔方兄"控制了头脑，变成钱串子脑袋，铜臭熏天，令人厌恶。滋味是可以讲究的，可以出现美食家，色香味俱全的饭菜人人爱吃，但对大多数人来讲，只能是业余的生活调剂，主要精力不能放在此处。其二，"除佞妄"、"去沮嫉"两条是无论何时都需要的。佞言妄语，害己害人，不可不除；沮嫉之心，涣散队伍，不可不去。


　　只要认真做到以上六条，即抓住了养生精髓，从而延寿有望。


【"治身"如"治国"（二）】


　　--读抱朴子的《养生论》
　　
　　坚持"十二少"   "所以保和全真者，乃少思少念，少笑少言，少喜少怒，少乐少悲，少好少恶，少事少机。"为什么要"十二少"呢?其道理是："多思则神散，多念则心劳，多笑则脏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔血，多乐则心神邪荡，多愁则头鬓憔枯，多好则志气倾溢，多恶则精爽奔腾，多事则筋脉干，多机则智虑沉速。"总的后果是"斯乃伐人之生，甚于斤斧；损人之命，猛于豺狼。"真是令人不寒而栗!要求一个人做到"十二少"，未免有些苛刻、严酷。完全的"十二少"是不可能的。


      但是，抱朴子先生之所以讲这些，也是向人们提出一些告诫。"十二少"所指出的机理不能不令人深思。人应当拿得起放得下，遇事决断一些，不要过多思虑，以免"神散"，远离亲人时，不必过多想念，以免"心劳"；中了大奖，也莫多笑，以防"脏腑上翻"；有不快事，切忌大怒，免得"腠理奔血"；有磨难，亦莫多愁，车到山前必有路么，"头鬓憔枯"可值不得......办任何事都要有度量，沉着冷静，急不得，躁不得，哭不得，愁不得。躁急易生变，乐极易生悲，凡事不能过，"中庸"之道还是要讲求一点的。


      关键在于如何做到适中。这就要根据个人的性格、兴趣、爱好、教养和主要毛病，采取切实的有针对性的措施，循序渐进，朝"十二少"方向努力。素质、素养，要靠平素养成。急于求成则不能成功，过分压抑、控制自己未必是好事，需要发泄的时候，发泄一下比堵在心里好。要哭则哭，要笑则笑，宣泄之后再冷静下来，未尝不是良策。总之，"十二少"是个原则，但要适当掌握，不可强求。


   　"四无"、"六勿"   "无久坐、无久行、无久视、无久听"。久了容易疲倦，易形成职业病，不利于血液循环。运动宜交替进行，生活宜有所变换，坐一段后要活动一下，散一散步，做做保健操，呼吸新鲜空气；走一段路后，最好停下来坐一会儿，聊聊天，调节一下情绪，调整一下肌肉、经络；看一段书或电视后，需要起来活动，做做眼保健操，到户外向远处眺望，听课、听人演讲，同样需要休整耳朵。静与动、进与退、坐与行、睁与闭、正与反、无一不是辨证的统一，偏重一方就要出毛病。


      "不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食，则脾劳；不渴强饮，则胃胀。"参加宴会尤其如此，东西是人家的，肚子是自己的。贪杯、贪食，将铸成难悔的后患。"体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿至饥。"又是讲适中。"冬朝勿空心，夏夜勿饱食。"季节锻炼、养生需牢记，不要逞能。尤其是老年人晨练前应适当吃点东西，空腹不好。炎夏之夜吃西瓜莫太饱，半夜里尿多无助于健体。"早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。"起后作息养成规律，过早起床会呼吸空气中不好的气体；过晚起床会呼吸屋内的酸臭味。


　　归根结底，养生之道，重在养心。"心内澄，则真神守；气内定则邪物去其身。"人不能办坏事，要有高尚道德，"行欺诈则神恶，行竞争则神沮。轻侮于人当减算，杀害于物必伤年。行一善则魂神乐，构一恶则魄神欢(魂神乐生，魄神乐死)。"只要"常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干"，就会益寿延年。这是养生要诀。不能把希望寄托在"炼丹""化液"之上。葛洪作为一名炼丹者，没有切肤之感是不会讲出这番话的。他认为想以"炼丹"求寿乃"越分而修之，万人之中，得者殊少，深可诫焉"。今日之欲长生者，难道不应当深戒么?——【编辑/整理：普善普乐（文豪）】