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美国政治文化与美军思想教育
《美国的逻辑:意识形态与内政外交》中国经济出版社
作者:玛雅
朱宪,孙健 译
朱宪,解放军总参谋部某部参谋;孙健,解放军南京政治学院理论二系国际关系教研室主任、教授。
美国政治文化是美军思想教育的基础,而美军思想教育则是美国政治文化在军事领域中的实际应用和集中反映。两者相互联系,形成了互动和互促的关系。
美国政治文化的内涵及特征
“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文化是由本民族的历史和现在社会、经济、政治活动进程所形成的”。美国政治文化是美利坚民族历史和现状的产物,它包括美国民众的政治信仰、政治态度、民族精神和民族特征等。从思想观念、意识形态的视角来看,美国政治文化在发展和演进过程中体现出以下几个特征:
(一)种族主义特征
在美国的发展进程中,始终贯穿着一种“救世主精神”和“自命不凡的使命感”。不少美国人认为自己是“上帝的选民”,有着“天定命运”,要教化全世界。此外,盎格鲁-撒克逊主义也非常盛行,它在美国种族观念结构中占据中心位置。以自我为中心的种族观念成为“无法抗拒的遗产代代相传”。在美国种族主义者看来,美国人是上帝所选中的人民,有权获得特殊的权利和义务。在过去,他们出征世界的时候是“在为上帝而战”。今天,他们强调的是要担负领导并帮助保卫世界自由国家的责任。这就是他们的“天定命运”。综观美国的历史,可以清楚地看到,在美国国民中,“优越感”、“救世主精神”、“自命不凡的使命感”一直是他们“明显的精神支柱”。这也是“美国例外论”的思想根源。
(二)个人主义特征
美国社会意识形态最重要的价值观念就是个人主义。它强调自主动机、自主抉择、个性自由、尊重隐私。这是美国政治文化的显著标志。个人主义不同于利己主义,其中蕴涵着民主和自由思想。美国民主思想的出发点和归宿正是对个人自主的追求。个人主义在19世纪的西方世界已经非常盛行,到了20世纪,个人主义思想达到登峰造极的境地,并在意识形态领域占据支配地位。在美国,个人主义已经成为一种道德标准、社会的主要信条和国民思想的重要组成部分。
(三)自由主义特征
自由主义和个人主义是美国社会中的一对孪生兄弟。美国人标榜信仰自由、言论自由和追求财富的自由。美国的《独立宣言》、《美利坚合众国宪法》、《人权法案》都确认了这种自由观念。在威尔逊总统看来,“英裔美国人的自由思想与自由制度是普遍适用的”。罗斯福总统的“四大自由”,即言论自由、信仰自由、不虞匮乏和免于恐惧的自由,是美国民众思想观念的典型代表。自由主义是美国政治文化的基础,也是美国立国的重要思想。美国学者弗朗西斯·福山认为,20世纪所发生的两次世界大战,以及随之而来的革命和大动荡,“迫使处于人类文明先锋地位的欧洲和北美的各个社会更加充分地实现他们的自由”。他认为,在20世纪,世界历史发生的根本变化就是“经济和政治自由主义”的胜利。自由主义被视为是美国最具代表性的思想,也是美国政治文化最突出的标志。
(四)功利主义特征
个人主义孕育了功利主义。在美国社会,讲究实用、追求功效和利益是被普遍认可和推崇的伦理观念。托马斯·潘恩和约翰·洛克都认为,在美国,政治进步和经济进步是每个个人行为的产物,指导个人行为的准则是功利主义和自身利益。这种功利主义时而表现为“理想主义”,时而表现为“现实主义”。美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿认为,西方人在出征世界的时候,“既是为上帝而战,又是为黄金而战”。讲究功效、追求利益一直是美国社会的一种行为准则和价值取向。美国在处理国际关系时,功利主义的伦理观念也有明显表现。他们的“功”在于谋求支配世界,他们的“利”在于满足自身的利益需要。
(五)扩张主义特征
美国的发展史和许多西方国家一样是一部扩张史。扩张主义是“种族优越论”的必然产物。在美国政治思想中,扩张主义的色彩十分明显。他们宣称:“扩张无论是过去、现在和将来都是美国的生存规律。”美国著名学者路易斯·哈里斯明确承认:“作为一个民族,我们是贪婪的掠夺成性的。”美国独立后不久就步英国后尘,推行扩张政策,《独立宣言》所谴责的殖民主义行径在美国对外关系史上一次次地重演。美国的疆土从建国初期的北美13个州,逐渐扩大到50个州。美国用“坚船利炮”开拓新的边疆,同时也利用传教士去传播“上帝的旨意”,并借助商品的力量、先进的科学技术去占领新的世界市场。在美国人看来,他们“应当主动地、像传教士那样地去发挥他们的救世主作用”。美国对亚、非、拉新独立国家的态度和观念始终没有根本改变,即竭力把美国的社会模式和价值观念强加于它们。“二战”以来有许多事实充分表明美国政治文化的扩张特性。
基于美国政治文化的美军思想教育
美国政治文化是美军思想教育的根基,而美军思想教育则是美国政治文化在军事实践中的集中体现。
(一)维护资产阶级对军队的绝对控制是美军思想教育的核心内容
作为维护资产阶级统治的武装集团,美军思想教育始终以维护资本主义制度和资产阶级对军队的绝对控制为核心。美军在此方面的教育具有很强的自觉性和坚定性。他们重视培养军人符合统治者意志的政治意识和政治决策能力;重视增强军人对自己在社会结构中地位的认识;重视灌输军队忠于国家宪法和法律的思想,宣传军队非党化,军队不参与党派之争,保持中立。事实上,所谓非党化并不是说军士和军官这些职业军人可以对政治漠不关心,而是要求职业军人积极献身于其国家政治的基本思想和基本原则。美国军队保持“中立”地位,不过是在资产阶级内部轮流执政的党派之间保持“中立”,它所要保证的正是国家政权的平稳过渡和其社会制度的稳定性,本质上是在维护资产阶级对军队的绝对控制。
(二)推广美国政治制度和价值观念是美军思想教育的主要目的
美军思想教育极为重视提高军人对自由民主制度基本价值的接受程度,重视培育军人对“民主原则”和“民主本质”的信念。美军各类规范性文件中这类说教很多,其核心就是宣扬“美国是世界上最民主、最自由的国家”,“社会制度最优越,立法制度最健全,选举制度最民主”,美国是“自由世界的堡垒、自由世界的希望”等。美军的思想教育竭力宣扬,美军是美利坚民族中的精英,有义务和责任将美国的政治制度、价值观念和社会模式推广到全世界。保卫“自由和民主”,保卫世界各自由国家的独立、发展与繁荣便成为美军思想教育的主要目的和重要职责。美军也因此充当美国政治文化向外扩张的急先锋,成为在世界范围内不遗余力地传播和推广美国政治文化的有力工具和重要力量。
(三)核心价值观教育是美军思想教育的中心内容
美军极为重视核心价值观领域的建设和教育。美军各军兵种部队和院校都拥有自己的核心价值观。如著名的西点军校的核心价值观就是“责任、荣誉、国家”。这些核心价值观都是他们教育训练的中心内容,以此促进官兵品格的形成和战斗精神的培养。美军核心价值观教育具有十分鲜明的职能指向性,即直接为军队履行职能而服务。概括起来说,美军核心价值观教育具有以下主要特征:
第一,将核心价值观所蕴涵的政治性内容以爱国、爱制度和爱生活的方式反映出来。美军所灌输的政治思想一般不是通过政党政治来体现,而是通过爱国、爱制度、爱生活的方式来体现。热爱美国、热爱美国的资本主义政治和经济制度及生活方式是美军思想教育中的重要内容。
第二,核心价值观教育充斥着个人品质和职业道德的培育。美军崇尚个人英雄主义,注重塑造个人品质和英雄形象,强调自主动机、自主抉择和个性自由。同时,由于美军实行职业化体制,因此他们认定职业道德的培育是核心价值观得以形成的基础,应当从职业道德层面对军人的行为和行动进行严格规范。
第三,将宗教理念纳入核心价值观的范畴。在美军内部,宗教发挥着非同寻常的重要作用,宗教对军官和士兵的影响比任何其他因素都大,素有美军精神支柱之称。美军中信教人数高达95%。美军在其武装部队成员的行为准则中清楚表明:“我相信上帝,相信美利坚合众国。”因此,借助宗教信仰来激发官兵的战斗精神是美军思想教育方面的重要做法。为此,美军自1775年设立随军牧师制度以来,随军牧师就列入了美军正式编制,最高可授少将军衔,发挥了特殊的重要作用。
(四)环境营造和形象展示是美军思想教育的重要形式
美军思想教育不仅靠课堂,靠言传身教,还通过许许多多有形的东西,像一尊雕塑、一幅标语、一张图画、一件文物,来体现其政治思想、道德理念、价值准则和职业精神。从美国国防部五角大楼到基层连队,都非常注重政治环境布置。五角大楼的部分场所对公众开放,成为一个重要的宣传窗口,其走廊墙面上挂满了反映美军历史、展现美军荣誉和风采的照片、油画和挂图。而在美军连队,“忠于国家”、“无私服务”、“诚实正直”等标语口号随处可见。在通往训练场的道路旁,在连队宿舍墙上,以及士兵餐厅中都展示着类似的标语。可见,美军思想教育非常注重塑造军人英雄形象和营造浓厚的军营文化氛围。
(五)注重实用性和功利性是美军思想教育的主要特点
讲求实用、追求功效、追逐功利和利益是美国政治文化的重要特性,也是美军思想教育的主要特点。这一被美国社会所普遍认可和推崇的伦理观念充斥于美军思想教育之中。无论是在培养美军领导能力和军人性格方面,还是在加强部队凝聚力、规范军人行为方面,美军思想教育无不表现出实用主义、功效主义和功利主义特征。美军毫不掩饰地宣传:要“为利益而战”,要坚决捍卫美国的国家利益;只要对美国国家利益有益,美军就“应当主动地、像传教士那样地去发挥他们的救世主作用”,等等。总之,美军必须忠实地为美国利益而服务是美军思想教育所灌输的重要理念。
美军进行思想教育的一些做法启示我们,军队作为特殊的武装集团,需要用精神的力量和政治文化来教育官兵、凝聚队伍、鼓舞士气;把统治阶级的政治精神和政治文化灌注于官兵之中,是任何一个国家的军队都必然坚持的治军之本。思想教育工作作为我军的光荣传统和特有优势,过去是,现在是,将来仍然是我军战胜困难、克敌制胜的强大力量和可靠保证。
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