铁冠道人，据说是大明国师刘伯温的师傅，隐居华山。他传授给刘伯温的是“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野，并推测中华外夷一切吉凶及一万五千年三元劫数”。

　　刘伯温将后者纪录下来，取名《铁0冠0树》，又叫《透0天0机》。也就是说，这个实际上是对其身后一万五千年为单元的预言。从整个宇宙的生住异灭来看，一万五千年无非只是一瞬间，可是对人类来说，一万五千年毕竟太过长久，所以《透0天0机》里头的预言，我们便只能将之看成为历史的趋势，而不是个别事件的预言。这就跟《0烧B歌0》与《0推B图》不同。

　　这一类预言，多为江湖术士托名。例如《0烧B歌》是否真的是刘伯温的预言？《推. 图》是否真的是李淳风与袁天纲的预言？其实这些都已无可稽考，只是出现愈早的预言，流传后却改动愈多，这些改动或出于好事文人之手，或出于方术之士，改动的目的无非为了神化预言，使他更符合历史事实。然而《透0天0机》却因为很少确指历史事件，所以便反而避过了被改动的命运，能够原装保存下来。这个预言至早流传于清初，因此很可能是明末遗老所作。其中掺杂佛道两家的思想。《透0天0机》的预言架构为“三元”。可是他这“三元”，既不同于邵康节《皇极经世书》中“元会运世”的“元”，亦不同玄空家以二十年为一元的“元”。

　　《透天机》按“九宫”分上三元、中三元、下三元。以一万五千年为一元。向下细分，一元分为五会，即一会为二千年；一会又分为六劫，因此一劫是五百年。

　　《透天机》有一悲观思想，认为人类是一直堕落（此有如佛家所说的“减劫”），所以上三元“黄道为绕”、中三元“白道为绕”、下三元则“黑道为绕”。──自有人类历史以来，即已进入“黑道九宫”。所以人类历史才会治少乱多，没多少太平日子。所谓“黑道九宫”却又依照玄空家的说法，分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。至于历史演变的规律，《透天机》，虽然说是五百年为一劫，可是一劫五百年之中却只有三百年能正应星运，余下二百年则受天上其他星曜的影响，而影响者则多是凶星。不过《透天机》作预言时，用的是刘伯温问、铁冠通人答的形式，因此便由刘之问，依然引发出许多谣谶。

　　首先要弄清历史时刻，所以刘伯温问铁冠道人的第一个问题，便是：“今在何会之中，人之运气如何？”铁冠道人答：“今在午时下刻，中中元紫道之会，不久人事变迁，第二十劫数。”

　　道里需要解释一下，《透天机》虽然表面上不用邵康节《皇极经世书》的“元会运世”时间单位，实际上却受他很大的影响。所以他虽然说目前人类是在“黑道九宫”之中，却又将一宫（即是一元）又分为九宫，因此便有上上元、上中元、上下元……中中元、中下元，以及下上元、下中元以至下下元的分别。──这样的九元，分配十二时辰。在元末，正走到离宫九紫，是为午时下刻。再走下去便是中宫五黄，依铁冠道人的意思，朱元璋即应此运，基本上是顺天应人的好运。所以道人说：“不久人事变迁，第二十劫数，该紫微临凡，二十八宿降生。又有九星官扫除妖魔，开三百年一纪之数。”

　　这里的所谓“一纪”，其实是指一代。明代国祚得二百七十余年，说为三百年，是就大数而言。也即是前文所说，五百年中，有三百年是正运，余二百年是受凶星影响的劫运。

　　下面，铁冠道人便具体说到世事，其中甚至有说及今日。

　　刘伯温问铁冠道人：“紫微降生何方？”铁冠道人便用一大篇谣谶来答。

　　现在，我们且将这大段谣谶分成小段来分析。“赤气冲天，山呜地崩，牛生两尾，日月尽行，木上挂曲尺，即真主也。”朱元璋于元顺帝至正十二年，即西元1352年投入濠州郭子兴部。郭子兴当时号称为“红巾军”，头系红巾，那就是“赤气冲天”了。至于“山鸣地崩”，即是反元义师纷起的意思。“牛生两尾”，是“朱”字。“日月尽行”，是“明”字。当时红巾军奉行明教，所以后来朱元璋立国，亦依然用“明”为号召，用以平定各路义师，建立大一统的皇朝。“木上挂曲尺”，也是“朱”字。这段预言可谓甚为准确，而且说得相当清楚。盖铁冠道人当时所预言的正是目前的事，是故便清楚了。

　　后来这段预言都被收入坊本《推B图》之内。在第二十七象的图上，昼一株树，树上挂着一把曲尺，树的左右则各为一日一月，明显即是抄袭《透天机》。为甚么不是《透天机》抄袭《推B图》呢？因为古本《透天机》已有此谶，而古本《推B图》却无此图。

　　“吴地黄冠，霞光万道，旌禅下界，收留抚育。”

　　这是关于朱元璋出身和尚的预言。他幼年时普出家皇觉寺，负责打扫准提殿。准提是密宗的菩萨，传说朱元璋打扫时，一边唸着师傅教的准提咒，一边许愿。后来终于满愿，不但满愿，还做了皇帝，所以他便禁止密法在民间传播，而自唐代以来即流传的准提法，因此也就成为了禁书。“先有五瘟使者下界，应此劫数，布传瘟疫，人人遭难。乌梅可解。”这是说元顺帝至正年间的大瘟疫。历史上元顺帝是元朝最荒淫的皇帝，居然可以容忍末阔割的太监跟宫女在一起胡混，甚至他的皇后也养有一个面首太监，名朴不花，公开厮混，元顺帝却只当看春宫。当时白教及花教的喇嘛受皇帝供奉，违反戒律，以传授双身法为名，助长元顺帝的荒淫。皇宫之内竟成杂交的场所。正因为这一段历史，所以便令密宗之名在汉土蒙羞。日本人攻击藏密为“左道密”，至今还有些人在拾日人的牙慧。只是由于近年资讯发达，藏密经典纷纷译出，旧教甯玛派的“大圆满”法系才受到欧日人士重视，知道是印度传来的不二法门。

　　“首有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵。金枪出现，木钟自鸣。”

　　元末江淮一带，黄河决堤，加上连下二十余日大雨，于是江淮的瘟疫以及煌虫之灾纷起。元顺帝于西元1351年，征河北民工15万，士兵2万到河北黄陵岗开河。由于宫吏克扣粮食，民工既受辛苦还不得饱，于是白莲教首脑韩山童与刘福通便藉着“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谣言，煽动民工反元。这韩山童由祖父辈起即是白莲教首领，后来他又兼收了由波斯传来的明教教义。所以藉着宗教的力量，散播“弥勒佛出世”的谣言，一时之间便号召了五十万兵马。韩山童于起事前被捕，刘福通随即拥其子韩林儿为“明王”。成立当时崛起的一枝起义军。在此之前，已有方国珍起兵，在此之后，则有方国珍攻温州；徐寿辉于蕲水称天完帝；郭子兴起兵濠州；张士诚据高邮称王，国号大周；朱元璋领兵据滁州；陈友谅攻陷安庆；明玉珍起兵云南，称陇蜀王。这一连串事件，便即是“两丁运马”等等谣谶之所指。要解释，需要用到《挂气图》。例如巽卦的卦气为丁，而巽则为木，所以“两丁”便即是两木，应在韩林儿身上。太过复杂，不便一一作释。

　　“尔乃登州指引，不可同行。俟赤气冲天方可指引。石人一眼，二人二足，乃起兵时也。”

　　这一段，是铁冠道人对刘伯温的指示。即是叫他不可参加韩林儿、刘福通的起义军。这就预言了韩林儿虽称帝而不能成事的命运。“石人一眼”，是韩、刘号召起义的造谣，前面已经说过。 “二人二足”，是刘福通小名刘二，他的副将则名李二。两个人的小名都殿以二字，故称为“二足”。

　　《透天机》中，刘伯温再问道：“紫微兴兵，元人如何？”铁冠道人答道：“元乃光明佛转世，应善善而去，有人追赶，黑水河有角端，且道一统化佛也。”

　　这一段，是说元人自行退去。按历史，朱元璋的大将徐达攻陷大都，元帝退走开平。常遇春攻陷开平，元帝即退走和林，已经退至关外。其后且死于应昌，于是元人势力大弱，只在外蒙古一带落脚，其后于洪武二十一年，大将蓝玉最后一次大破元兵，元人便连外蒙古都不能立足。常遇春及蓝玉的追赶，便正是“有人追赶，黑水河有角端。”因为元人退走之时，又跟黑龙江边的金人后裔满族发生冲突。

　　“三百载太平只有二百余年。万子万孙之年，人口吐火，鼻内出姻，拳中走马，男穿女衣，女穿男衣，江山又变也。”

　　这一段是关于明清两代的预言。三百载是明代的年数，明崇祯是亡国之君，他是万历的孙子，故可称为“万子万孙”。“人口吐火”等句，是说满清。满人的原始宗教是萨满教，萨满提倡吸烟，认为烟可以驱邪，所以便是“人口吐火，鼻内出烟”。满人的衣袖为“马蹄袖”，即是袖口稍阔，至腕部则收窄，然后又渐放宽。这种衣袖便于骑马射箭，平时将袖口伸开，可以遮拳，骑射时则可将袖口覆起至腕上，两手便可自如。这便即是“拳中走马”。满人衣服女人穿裤，罩以旗袍;男人反而穿挂，所以即是“男穿女衣，女穿男衣”。刘伯温不明所指，细问道：“万子万孙，何为江山三百载也？”道人答道:“万乃国号，帝之子孙也。”这已揭开了亡国之君祟桢乃万历之孙的谜底。可是道人接着下来所说的一大番话，却真的扑朔迷离，神秘莫测。然而仔细分析下来，却无一不是明代兴亡的史实。

　　“斯时群魔下界，劫贼为害，百物乘变，瘟疫流行。家家头戴侍郎帽，户户手执刀枪棍，草寇纷扰，各据一方。”

　　这一段无非只是说明代末年的社会状况。明崇祯二年，陕西山西大旱，百姓无食，连树皮都剥光为食，然而政府却依旧催征钱粮。钱粮征不到，只好欠饷。由是激起士卒叛变，此即李自成起兵的原由。至于“头戴侍郎帽”则指“瓜皮帽”，道是满人的便帽。

　　“先逢丙丁金克木，后遇壬午火克金。”

　　西元1636年，崇祯九年丙子，这一年发生了两件大事，一是李自成攻占陕西，一是满族的皇太极即帝位，史称清太宗。翌年丁丑，李自成势盛，朝鲜向满人投降，皇太极部署攻明京师。这就是“先逢丙丁金克木”了。为甚么说“金克木”呢？因为满人实为金人的后裔。西元1642年，明崇桢十五年壬午，洪承畴兵败，为清人所执，秘密降清。此一役，明兵的元气已经大伤，不但外不能御清人侵犯边疆，内亦不能抵御李自成的军队。再过两年，李自成破京师，崇祯自缢于煤山。明朝覆亡，余下的南明，福王、鲁王、桂王等，互相内讧，小朝廷到处流离，已经不成气候。窗体顶端

　　“东方星象映天宫，遍地无洋起妖风，天下人民死如阜，白气冲破天狗凶。”

满清兵据东北，当时中原人将关外及朝鲜、日本皆统称为东方，是故“东方星象”即指满人得势。“遍地”句，指天下大乱，邪教成为作乱的号召，然而却非真命天子。“天狗”指顺治三年丙戌，是年杀张献忠、降郑芝龙、擒捉丁小朝廷的唐王，天下算是归于一统。

　　“白虎天子不非凡，煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，饿死人民有万千。”

　　“白虎天子”是回溯到明万历四十二年，即1614甲寅年间的事。是年“东林党争”开始激烈，这场党争，贤人尽被贬退，阉党势力开始坐大。以后的日子可谓江河日下。万历帝死于四十七年，其子常洛继位，是为光宗。然而在位仅三十日，因为误服道士李可灼献上的“红丸”，服后即暴毙。于是由太子登位，是为熹宗。熹宗宠信乳娘客氏及太监魏忠贤，于登位三年后即令魏忠贤提督东厂，任意诛杀大臣。明朝的政纲由是败坏至不可收拾。“东林党争”是明末大事，至崇桢死后，南明小朝廷依然有马士英排斥东林的事件，迄西元1646年正式结束。首尾约共三十年。

　　“口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。万虎出世满江红，白蛇尸骨馁饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知丑。”

　　“口中口”是“由”字。万历帝的裔孙都以由字为排行。明熹宗名由校，崇桢帝名由检，后来崇桢死后，成立小朝廷的有福王由崧、桂王由榔，都属兄弟行，这便是“一万子孙遍地走”了。“万虎出世满江红”，指的是崇桢十一年戊寅，清兵犯京师，后来虽然退兵，但满人已然势威。戊寅为土虎，土色黄，所以称为黄虎。“白蛇”句，是指辛巳年张献忠陷四川，挥军攻襄阳，李自成陷河南，两军合盟，已成席卷天下之势。辛为金，色白，所以白蛇即是辛巳。以下更明言甲申之变，崇桢自缢煤山。以及李自成登基，改国号为大顺，然瞬即为清兵所败，走死西安。以预言而言，上述铁冠通人的预言可谓奇准。这段预言以下面两句话作结：“两眼只作观日月，日月无光昏星斗。”这两句预言很易解，日月为明，预言无非说明朝已经倾败，一切努力皆无可挽回。

　　刘伯温很关心明亡后帝子王孙的命运，便问铁冠道人究竟。道人答道──

　　“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，八牛曳倒大都钟。赤足散发归梅岭，尸骨遍野入山林。”马嵬坡是唐明皇赐死杨贵妃之地，明崇祯帝于李自成破城之际，赐死妃后，预言是借用唐明皇的典故。李自成进京，就可以解释为“大风吹遍五花门”。相传他入城时，弯弓射城楼的匾额，且向天祝祷，可是竟然射不中，左右为之失色，盖当时大风忽起，箭为风吹云。至于“大哭一声”四句，无非仍是说崇桢缢死煤山的事，不必再说。

　　“日月垂落李树头，十八孩儿坐幽州，开门一马入金殿，拍手哈哈三春秋。”

　　这段寓言正说李自成。明亡于李，所以“日月垂落李树头”。“十八孩儿” 即是“木子李”；“开门一马”，是“闯”字，李自成人称“闯王”；“拍手哈哈三春秋”，则是说李自成的命运。他于三月入京，十月逃亡以避清兵，前后只在京师做了八个月皇帝，恰恰经历一个“三春”（三月）以至整个秋天。

　　《透天机》接着说：“有一个腿里腿，鬼里鬼，天门头上一个嘴，勾引东方百万兵，扫尽群魔生后悔。”这段预言明说吴三桂引清兵入关。“天门头上一个嘴”即是吴字。他赶走李自成之后，眼见满人称帝，冷手执个热煎堆，心中便生后悔了，这就造成了日后的“三藩之乱”。

　　以下预言清代，文字则不多──“遍地开红花，绝足啼声里，太平人两个，但等果子来。”四句预言，便包含了清代十朝二百六十八年的历史始末。顺治于甲申年开国，旋即改换衣冠，朝臣皆戴红缨帽，那就是“遍地开红花”了。末代皇帝宣统，登基于己酉年，酉属鸡，预言以“啼声”代表鸡。“太平人两个”，这句预言是用 “太平年”这个熟词来做谜语，“太平”即是暗藏“年”字，即是说只有两年的日子，清朝就会覆亡了。民国建立于壬子年，预吉末句“但等果子来”，即是说到了清代即灭。《透天机》将明末的情形说得详细，清代别说得简略，因此很快便已说到民初以至今日。

　　“争争争，休休休。二人命挂树梢头。琵琶立在中华地，只有胡人二八秋。”这段预言，说的即是民初。当时军阀混战，有直系的冯国璋、奉系的张作霖、皖系的段祺瑞。这三个人出身北洋，为袁世凯“小站练兵”时编训的陆军。后来袁世凯支持慈禧，压下了戊戌政变，于是官任直隶总督兼北洋大臣，督办铁路，可谓权倾一时。至光绪三十一年，已练成陆军六镇，后来即成为北洋军阀各系势力的基干。冯国璋、张作霖与段祺瑞三人，于袁世凯死后分裂，互相倾轧，轮流控制北京，号令全国，是即民初的乱局，“争争争，休休休”也。至于“二人命挂树梢头”，应该是预言“徐”字。其或指继袁世凯及“代大总统”冯国璋之后的徐世昌欤？至于“琵琶”，则是“四王”，当时除直奉皖三大军阀势力之外，余下一股强大力量便是南方的孙中山。四股力量对峙，是故可以称为“四王”。“胡人二八秋”，是指宣统由登基至复辟，终于被赶出北京，恰好是一十六年。二八一十六也，奇妙得很。

　　预言接着说──“人间古月消磨事，天地昏暗神鬼愁。三十六年等八字，江日落在天尽头。”这段预言好解，“古月”是胡，指满清。上面的预言提到，由西元1909年宣统登基，至1917年，张勋拥宣统复辟，旋即失败，宣统出京，恰好前后十六年，应了“胡人二八秋”的话。此后中国便再无“古月”，是即“人间古月消磨事”也。后来民国三十五年，蒋介石庆祝“六十华诞”后，开全国国民代表大会。这个会是为选举总统铺路。可是当时局势已江河日下，他虽然当选总统，但却无法一统山河，寻且退到台湾，真可以说国民党统一中国，无非只是民国三十四年日本投降，至民国三十六年中共尚未半分天下这实际不足三年的日子。“等八字”的 “八字”，谁都知道即是指共产党。中国共产党的“共”字固然是“八字脚”──当时民间暗语，即以八字脚称中共，而中共的军队又为“八路军”，两个都是八，是真可谓天意也。预言的意思不外说，民国成立三十六年，争争夺夺，最后无非是等待中共到来。是即“三十六年等八字”。国民党退到台湾，还不是“江日落在天尽头” 耶？

　　《透天机》接看说──“夭无雨泽百苗死，地不滋生井泉干，人民受饥寒，十郡九无烟。猛虎沿街走，再无太平年。”这一段预言，即是“”、“xx”时代的写照矣。经历过这段日子的人，就是能清茶淡饭平安度日，已经十分满足。当然会有人驳道，“”不至于那么厉害。预言确实有点夸张，不过凡吃过“思k忆t饭”，以及大锅双蒸饭的人，至少会承认当时是“人民受饥寒”。

　　刘伯温问道：“先是作何乱逼？”铁冠道人答道：“紫微照临，先有力士将煞星与兵散落八方。只为贪...11官.1.污111吏乱世道，诸神群煞起干戈，社稷山河尽是魔。虎头蛇尾无定日，猴去鸡来如台索。”

         这应是z..共起家以至文1革一段时期的写照了。“贪官污吏乱世道”是z..共..建..国前的国民党官吏，于是“诸神群煞起干戈”。而“紫微临照”的紫微，非毛11泽....11东而何耶？紫微为帝星，依铁冠道人那时代的说法，毛11泽11东自然是开国之君。“虎头蛇尾无定日”。这一句依然是说毛11爷爷。他于1949年建国，然而至1950年庚寅年才一统山河，因为那年国民党才从广州撤去台湾，是为“虎头”也（寅年的生肖是虎）。1965年乙巳，江11青开始文11g，虽然那时还未发动红11卫11兵，但已是四1人1帮时代的开始。那一年便是“蛇尾”了（巳年生肖是蛇）。由1950年至1965年，“运111动”迭起。1951年“三11反”，1952年“五11反”，由是一连串运11动，肃11反、反11右、上11山下11乡，那就是“无定日”之意。下面一句，“猴去鸡来如台索”，是指1980年至1981年（庚申、辛西两年）的人事变动。毛..爷爷死后，四r11帮旋即倒台，花接任，“你办事，我放心”，跟着便是1980年及1981年之间的邓爷爷复出，胡..耀...邦上台等一连串政1z变11革。从此中1111国走入经济改革时期。

　　下面一段预言的是今日事了。“中下甲子看，看到天开一口任嗟跎，人人争赴幽州地，所生一二土木哥。”中下甲子应该由1984年开始。《透天机》的预言，往往一两句就跨越一个时代，所以我们只看到“人人争赴幽州地”的形势。君不见，冠盖满京华，中外商贸发达，端的是人人争赴古幽州。所以“天开一口”，以及“所生一二土木哥”的日子，目前应该还未来到。王亭之猜，“天开一口”分明是个“吴”字，未必指姓吴的人，应该是指“吴地”。三国时的吴地，在今江浙一带，吴大帝建都于建业，即今之南京，隔着一条长江跟曹魏对垒。以后东晋六朝，亦以南京为首都，江浙文风由是大盛，历代迭出人才，北人统治中国的气数，一变而为南人立国，这种气运转移，其势莫御，近代着名的历史人物，洪11秀11全、孙z11山、1蒋1j11石、毛111泽11d，皆南方人也。中下甲子之后，恐怕便还是南人的世界。至于“一二土木哥”是谁，那就不得而知了。因为恐怕已经是很遥远的日子，已非现在所能知道的了。

　　附件：透天玄机原文。

　　《透天玄机》系铁冠僧人与刘伯温先生对话，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。

　　元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真。乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数。周天之劫数。祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。无不通晓。伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。僧人曰：尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿汇漏。”伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。

　　正文：

　　伯温问曰：“何为三元劫数。”

　　僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。

　　上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。

　　三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。

　　上上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延。千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。

　　上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。

　　上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始分，此中古之人也。

　　上中元甲子黄道主事，正交巳时。这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。

　　中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。

　　中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼乐丧失；此沉迷之人也。

　　下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。

　　下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。

　　下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。

　　至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。

　　至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生 光，复返原始。二气包罗万象。

　　丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始。五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。”

　　伯温曰“不知数更变乎?”

　　道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱。国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。

　　伯温曰：“今在何会之中，气运如何?”

　　道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。木上挂曲，即真主也。”^①吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚养。^②先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人二眼，二足乃起兵之时也。”

　　伯温曰：“紫 微起兵，元人如何?”

　　道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑 水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年，

　　万子万孙之年^③，人口吐火，鼻内生烟。拳中走马，男穿女衣，江山又变矣。

注：①指束太祖应运品生，开创大明之兆。

　　②指明大祖(朱元璋)之发迹于掸门乙。

　　③明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。

　　伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?”

　　道人曰：‘万乃国号帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。”

　　伯温曰：“应何地何兆?”

　　道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白浪冲破白虎天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。

　　伯温曰：“帝将如何下落?”

　　道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。

　　伯温曰：“此人在位几年?”

　　道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州。门前一马入金殿，拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴。勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔。遍地开红花，绝是哭声里，太平人两个。但等果子来。”

　　伯温曰：“帝历时几代?”

　　道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琶立在中华地，富贵在洪州。二人五代水清时，三人间眠将于指，不指东。不指西，一指秦人个个啼。

　　伯温曰：“秦人道此劫难几年几载?”

　　道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起道楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。

　　温曰：“煞应起落俱应在何年?”、

　　道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红火炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。何人换星斗，口上口，天上天。

　　伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”

　　道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱无天下。”

　　伯温曰：“何此何以了结?”

　　道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。南人北入南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”

　　伯温曰：“此又是何人起落?”

　　道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。

　　欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎，腾云上九天。人能解此语，便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。

　　金鸡叫鸣天下乱， 黑狗东方血水流，乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河，甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”

　　伯温曰：“长安运气如何?”

　　道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。

府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。

　　伯温日：“至此何人应位?”

　　道人曰：：“烟尘摈控唯生愁，六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九曜星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。”、

　　伯温问：“紫微降在何方?”

　　道人曰：“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”

　　伯温问曰：“又有谁人振兴?”

　　道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”