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八地以上的菩萨来人间投胎,是穿著衣服来的
发布时间:2012/6/30  阅读次数:4868  字体大小: 【】 【】【

蓝星新时代网按:这些说法有点牵强了,八地以上转世人间的很少,不过我们也见过,基本没那回事,都是和一般人正常出生的。

       原文地址:八地以上的菩萨来人间投胎,是穿著衣服来的

                                                                作者:湖心亭看雪客
特别提示:本文综合了宣化上人的开示,和净..的答问.

八地以上的菩萨来人间投胎,是穿著衣服来的

  《大乘妙法莲华经浅释》分别功德品第十七
◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂

       证得八地的果位的人,假如他发菩萨心愿意到这个世界来教化众生,再来入胎,他是穿著衣服来的。怎麼叫「穿衣服」呢?就好像虚老,他一生出来是一个肉弹,这就是叫「穿著衣服来」的。但是这种八地的菩萨到这个世界来,就很少再入这个轮回;所谓「菩萨有隔阴之迷,罗汉有住胎之昏。」就是八地菩萨到这个世界上来,经过这种胎藏,他也会迷了,所以要再修;因為这个,所以虚老到五十六岁才正式开悟;这开悟,是返本还原了,知道父母未生以前的本来面目。

菩萨境界比罗汉高,怎么再投胎还有隔阴之谜?

       这个里面的事情,你就不知道了,菩萨有比阿罗汉高的,有比阿罗汉低的,为什么?菩萨有等级的。像我们最近在讲《华严》,《华严》是圆教,这最殊胜的法门。圆教从初信位的菩萨,以圆教而论,圆教初信位的菩萨,他修行的功夫只等于小乘须陀洹,不如阿罗汉,二信位、三信位一直到六信位都比不上阿罗汉,七信位的菩萨断证的功夫才跟阿罗汉平等。所以你要问什么样的菩萨?信位的菩萨比不上阿罗汉,圆教初住以上,那比阿罗汉高太多了。所以菩萨,我们常常念菩萨摩诃萨,摩诃萨是肯定超过阿罗汉,菩萨里头就不一定了。

  菩萨为什么还到世间来?菩萨发愿要到这个世间来帮助苦难众生,就是乘愿再来,他会再来。再来之后,真的,他有隔阴之迷。这隔阴之迷是一回什么事?就是从一个维次空间转到另一个维次空间,这个空间维次不同,他也有差距,所以会把从前的事情忘掉了,有这个情形。但是如果真的是菩萨,不要紧,这些小菩萨再到世间来投胎,他也是有缘的来投胎。虽然迷一阵子,这一阵子时间长短不一样,各人缘分不相同;有人时间很短,几年他就恢复了,有人有十几、二十年,他才豁然觉悟。这个里头有大菩萨会帮助小菩萨。

  像《金刚经》上世尊不是嘱咐,嘱咐大菩萨要护念小菩萨,「善付嘱诸菩萨」,那就是大菩萨会帮小菩萨,佛也会帮助这些隔阴之迷的小菩萨。我们在《高僧传》、在《神僧传》里面,看到很多很多这种情形,确实是菩萨再来的,很聪明,有的也很有福报,他不能接受佛法,毁谤佛法,那都是隔阴之迷。等到他真的遇善知识了,他在善知识会下开悟了,他能够忏悔,能够改过,能够舍弃从前的错误,重新来学习佛法,把佛法发扬光大,这种人很多。

  我们最近讲的《弥陀经要解》节要,这是因为这一次讲三时系念的佛事,重新详细讲一遍。因为三时系念现在这些年提倡,学习的人很多,所以讲一遍之后,诸位将来再做就容易入观,随文入观效果就很大。我讲的是采用蕅益大师的《要解》,节录的。蕅益大师给我们示现就是隔阴之迷,他从小学儒教,发愿要把佛教严厉的批评,能够把佛教消灭掉最好,儒能起来,这是隔阴之迷。以后,他是母亲死了之后,受了一个很大的打击,这样子一个机缘接触到佛法。学了佛之后,很快他就觉悟了,把从前这个想法、做法全部改过来,成为佛门一代祖师。他这个《要解》的著作,印光大师在《文钞》里头,我们看到印祖对他非常赞叹,说是古佛再来给《弥陀经》做一个批注,也不能超过其上。这个赞叹还得了!

  有一年我在新加坡,演培法师请我吃饭,就问这个问题,他说:印光法师对《要解》的赞叹是不是太过分了?我就跟演培法师说,我说:一点都不过分,他的赞叹恰如其分。我们知道印光法师是极乐世界大势至菩萨再来的,大势至菩萨对他这样的赞叹,那蕅益大师是什么人?蕅益大师的身分没有暴露,在我们想象当中,他要不是阿弥陀佛,至少也是观世音菩萨再来,要不然这《要解》做不出这么好,真正这个解释如同如来亲口所说。确确实实在末法时期,这个度众生成佛道第一经,很难得。那么印光大师诸位要看他的传记,他好像也示现的有隔阴之迷,其实这都不可能,为什么?等觉菩萨再来了,哪里会有隔阴之迷!

  所以有些时候是故意做这个样子给我们看的,劝导我们:你看从前我也反对佛教,现在我觉悟了,我拥护佛教了。所以这个里头有密意,我们要细心去体会。「密意」对于一个修学大乘的人常常会遇到,接触的时候好像有很多障难,而实际上有好处、有功德、有利益。就好像我们遇到障缘,遇到人家毁谤、侮辱种种障碍,我们遇到这种情形,如果要是感情冲动,我们就上当了,退转了,信心丧失掉了。如果我们有一点小智慧,很冷静的来处理,不要动感情,用理性的来应付,往往后面有非常殊胜好境界!

  所以人遇到逆境,遇到恶缘,决定不可以冲动。所以我们读《金刚经》,读到忍辱仙人,那是我们最好的榜样。你看忍辱仙人遇到侮辱,遇到伤害,他没有瞋恚心,他没有报复的念头,你看他成就了忍辱波罗蜜,成就持戒波罗蜜,成就布施波罗蜜,这不得了!他把歌利王当作恩人看待,大恩大德,他把他大幅度的提升。所以不能感情用事,感情用事那造成严重伤害,这个伤害是自他都不利。如果是用理智、理性来处理,彼此双方都好。我自己大幅度的提升,对方是我的善知识,这是逆增上缘的善知识。我没有得到他的帮助,我没有办法提升,得到他的帮助,自己提升,福慧增长!

  所以这个世间是非善恶没有一定。我这么多年来经历当中,是非善恶不在外面在自己,看自己用什么样心态来处理。自己用善心,真诚善心来处理,没有一桩事情不是善的;自己要用情绪来处理的话,没有一桩事情是好事。决定不可以用情绪,要用智慧,这个问题就能解决了!所以菩萨、罗汉应化到世间来,这里头有很多密意的示现,我们要细心去体会到,不要去怀疑他!

  

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