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五灯会元:七佛精彩公案
发布时间:2012/6/21  阅读次数:5866  字体大小: 【】 【】【

  

五灯会元:七佛精彩公案

  

五灯会元卷第一

  七佛古佛应世,绵历无穷,不可以周知而悉数也。近故谭贤劫,有千如来。暨于释迦,但纪七佛。
  按长阿含经云:“七佛精进力,放光灭暗冥。各各坐树下,于中成正觉。”
  又曼殊室利为七佛祖师,金华善慧大士登松山顶行道,感七佛引前,维摩接后。今之撰述,断自七佛而下。    

一、毗婆尸佛
毗婆尸佛。﹝过去庄严劫,第九百九十八尊。﹞
偈曰:
“身从无相中受生,犹如幻出诸形象。
 幻人心识本来无,罪福皆空无所住。”
长阿含经云:“人寿八万岁时,此佛出世。种刹利,姓拘利若。父盘头,母盘头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下,说法三会,度人三十四万八千。”神足二:一名骞茶,二名提舍。  侍者无忧子方膺。    

二、尸弃佛
尸弃佛。﹝庄严劫,第九百九十九尊。﹞
偈曰:
“起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。
 身如聚沫心如风,幻出无根无实性。”
长阿含经云:“人寿七万岁时,此佛出世。”种刹利,姓拘利若。父明相,母光耀。  居光相城。坐分陀利树下,说法三会,度人二十五万。神足二:一名阿毗浮,二名婆婆。侍者忍行子无量。    

三、毗舍浮佛
毗舍浮佛。﹝庄严劫,第一千尊。﹞
偈曰:
“假借四大以为身,心本无生因境有。
 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。”
长阿含经云:“人寿六万岁时,此佛出世。”种刹利,姓拘利若。父善灯,母称戒。居无喻城。  坐婆罗树下,说法二会,度人一十三万。神足二:一扶游,二郁多摩。侍者寂灭子妙觉。    

四、拘留孙佛
拘留孙佛。﹝见在贤劫,第一尊。﹞
偈曰:
“见身无实是佛身,了心如幻是佛幻。
 了得身心本性空,斯人与佛何殊别?”
长阿含经云:“人寿四万岁时,此佛出世。”种婆罗门,姓迦叶。父礼得,母善枝。居安和城。  坐尸利沙树下,说法一会。度人四万。神足二:一萨尼,二毗楼。侍者善觉子上胜。    

五、拘那含牟尼佛
拘那含牟尼佛。﹝贤劫,第二尊。﹞
偈曰:
“佛不见身知是佛,若实有知别无佛。
 智者能知罪性空,坦然不怖于生死。”
长阿含经云:“人寿三万岁时,此佛出世。”种婆罗门,姓迦叶。父大德,母善胜。居清净城。  坐乌暂婆罗门树下,说法一会,度人三万。神足二:一舒盘那,二郁多楼。侍者安和子导师。    

六、迦叶佛
迦叶佛。﹝贤劫,第三尊。﹞
偈曰:
“一切众生性清净,从本无生无可灭。
 即此身心是幻生,幻化之中无罪福。”
长阿含经云:“人寿二万岁时,此佛出世。”种婆罗门,姓迦叶。父梵德,母财主。居波罗奈城。  坐尼拘律树下,说法一会,度人二万。神足二:一提舍,二婆罗婆。侍者善友子集军。    

七、释迦牟尼佛
释迦牟尼佛。﹝贤劫,第四尊。﹞
姓刹利,父净饭天,母大清净妙位。登补处,生兜率天上,名曰胜善天人,亦名护明大士。度诸天众,说补处行,于十方界中,现身说法。
普曜经云:“佛初生刹利王家,放大智光明,照十方世界。地涌金莲华,自然捧双足。东西及南北,各行于七步。分手指天地,作师子吼声。上下及四维,无能尊我者。”即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。
  至四十二年二月八日,年十九,欲求出家而自念言:“当复何遇?”即于四门游观,见四等事,心有悲喜而作思维,此老、病、死,终可厌离。于是夜子时,有一天人名曰净居,于窗牖中叉手白言:“出家时至,可去矣。”太子闻已,心生欢喜,即逾城而去,于檀特山中修道。
  始于阿蓝迦蓝处三年,学不用处定,知非便舍。复至郁头蓝弗处三年,学非非想定,知非亦舍。又至象头山,同诸外道日食麻麦,经于六年。故经云:“以无心意、无受行,而悉摧伏诸外道。”先历试邪法,示诸方便,发诸异见,令至菩提。
  故普集经云:“菩萨于二月八日,明星出时成道,号天人师,时年三十矣。”即穆王三年癸未岁也。
  既而于鹿野苑中,为憍陈如等五人转四谛法轮而证道果。说法住世四十九年。

后告弟子摩诃迦叶:“吾以清净法眼、涅盘妙心、实相无相、微妙正法,将付于汝,汝当护持。”
并敕阿难:“副贰传化,无令断绝。”
而说偈曰:
“法本法无法,无法法亦法。
今付无法时,法法何曾法?”

尔时世尊说此偈已,复告迦叶:“吾将金缕僧伽梨衣,传付于汝,转授补处,至慈氏佛出世,勿令朽坏。”
迦叶闻偈,头面礼足曰:“善哉!善哉!我当依敕,恭顺佛故。” 尔时世尊至拘尸那城,告诸大众:“吾今背痛,欲入涅盘。”即往熙连河侧,娑罗双树下,右股累足,泊然宴寂。复从棺起,为母说法。特示双足化婆耆,并说无常偈曰:
“诸行无常,是生灭法。
生灭灭已,寂灭为乐。”

时诸弟子即以香薪竞茶毗之,烬后金棺如故。尔时大众即于佛前,以偈赞曰:“凡俗诸猛炽,何能致火爇,请尊三昧火,阇维金色身。”尔时全棺座而举,高七多罗树,往返空中,化火三昧。须臾灰生,得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。

  自世尊灭后一千一十七年,教至中夏,即后汉永平十年戊辰岁也。

   【注:以下是释迦佛留下的精彩公案】

1、
世尊才生下,乃一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方曰:“天上天下,唯吾独尊。”
  
2、
世尊一日升座,大众集定。文殊白椎曰:“谛观法王法,法王法如是。”世尊便下座。    

3、
世尊一日升座,默然而坐。
  阿难白椎曰:“请世尊说法。”世尊云:“会中有二比丘犯律行,我故不说法。”
  阿难以他心通观是比丘,遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又曰:“适来为二比丘犯律,是二比丘已遣出,世尊何不说法?”
  世尊曰:“吾誓不为二乘声闻人说法。”便下座。    

4、
世尊一日升座,大众集定。迦叶白椎曰:“世尊说法竟。”世尊便下座。    

5、
世尊九十日在忉利天,为母说法,及辞天界而下,时四众八部,俱往空界奉迎。
  有莲花色比丘尼作念云:“我是尼身,必居大僧后见佛。不如用神力变作转轮圣王,千子围绕,最初见佛。”
  果满其愿。世尊才见,乃诃云:“莲花色比丘尼,汝何得越大僧见吾?汝虽见吾色身,且不见吾法身。须菩提岩中宴坐,却见吾法身。”    

6、
世尊昔因文殊至诸佛集处,值诸佛各还本处,唯有一女人近彼佛坐,入于三昧。
文殊乃白佛云:“何此人得近佛坐,而我不得?”佛告文殊:“汝但觉此女令从三昧起,汝自问之。”
  文殊绕女人三匝,鸣指一下,乃托至梵天,尽其神力而不能出。世尊曰:“假使百千万文殊,出此女人定不得。下方经过四十二恒河沙国土,有罔明菩萨出此女人定。”
  须臾,罔明大士从地涌出,作礼世尊。世尊敕罔明出,罔明却至女子前,鸣指一下,女子于是从定而出。    

7、
世尊因波斯匿王问:“胜义谛中有世俗谛否?若言无,智不应二。若言有,智不应一。一二之义,其义云何?”
佛言:“大王!汝于过去龙光佛法中曾问此义,我今无说,汝今无听。无说无听,是名为一义二义。”    

8、
世尊一日见文殊在门外立,乃曰:“文殊!文殊!何不入门来?”文殊曰:“我不见一法在门外,何以教我入门。”    
【财富禅:此公案出自:龙藏018《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》:http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c890101085o.html    


9、
世尊一日坐次,见二人升猪过,乃问:“这个是甚么?”
曰:“佛具一切智,猪子也不识!”世尊曰:“也须问过。”    

10、
世尊因有异学问:“诸法是常邪(也)?”世尊不对。又问:“诸法是无常邪(也)?”亦不对。
  异学曰:“世尊具一切智,何不对我?”世尊曰:“汝之所问,皆为戏论。”
  
11、
世尊一日示随色摩尼珠,问五方天王:“此珠而作何色?”时五方天王互说异色。
世尊复藏珠入袖,却抬手曰:“此珠作何色?”天王曰:“佛手中无珠,何处有色?”
世尊叹曰:“汝何迷倒之甚!吾将世珠示之,便各强说有青、黄、赤、白色;吾将真珠示之,便总不知。”
时五方天王悉皆悟通。    

12、
世尊因乾闼婆王献乐,其时山河大地尽作琴声。
  迦叶起作舞,王问:“迦叶岂不是阿罗汉,诸漏已尽,何更有余习?”佛曰:“实无余习,莫谤法也。”
  王又抚琴三遍,迦叶亦三度作舞。王曰:“迦叶作舞,岂不是?”佛曰:“实不曾作舞!”
王曰:“世尊何得妄语?”佛曰:“不妄语。汝抚琴,山河大地木石尽作琴声,岂不是?”王曰:“是。”
佛曰:“迦叶亦复如是。所以实不曾作舞。”王乃信受。    

13、
  世尊因外道问:“昨日说何法?”曰:“说定法。”外道曰:“今日说何法?”曰:“不定法。”
外道曰:“昨日说定法,今日何说不定法?”世尊曰:“昨日定,今日不定。”
  
14、
世尊因五通仙人问:“世尊有六通,我有五通。如何是那一通?”
佛召五通仙人,五通应诺。佛曰:“那一通,你问我。”    

15、
  世尊因普眼菩萨欲见普贤,不可得见,乃至三度入定,遍观三千大千世界,觅普贤不可得见,而来白佛。
佛曰:“汝但于静三昧中起一念,便见普贤。”
普眼于是才起一念,便见普贤,向空中乘六牙白象。    

16、
世尊因自恣日文殊三处过夏,迦叶欲白椎摈出,才拈椎,乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力,椎不能举。
世尊遂问迦叶:“汝拟摈那个文殊?”迦叶无对。    

17、
世尊因长爪梵志索论义,预约曰:“我义若堕,我自斩首。”
世尊曰:“汝义以何为宗?”志曰:“我以一切不受为宗。”世尊曰:“是见受否?”
志拂袖而去。行至中路,乃省。谓弟子曰:“我当回去,斩首以谢世尊。”
弟子曰:“人天众前,幸当得胜,何以斩首?”志曰:“我宁于有智人前斩首,不于无智人前得胜。”
乃叹曰:“我义两处负堕,是见若受,负门处粗,是见不受,负门处细。一切人天二乘,皆不知我义堕处,唯有世尊诸大菩萨知我义堕。”回至世尊前曰:“我义两处负堕,故当斩首以谢。”
  世尊曰:“我法中无如是事,汝当回心向道。”于是同五百徒众一时投佛出家,证阿罗汉。    

18、
世尊昔欲将诸圣众,往第六天说大集经,敕他方此土、人间天上、一切狞恶鬼神,悉皆辑会,受佛付嘱,拥护正法。设有不赴者,四天门王飞热铁轮追之令集。
  既集会已,无有不顺佛敕者,各发弘誓,拥护正法。
唯有一魔王谓世尊曰:“瞿昙!我待一切众生成佛尽,众生界空,无有众生名字,我乃发菩提心。”    

19、
世尊尝与阿难行次,见一古佛塔。世尊便作礼。阿难曰:“此是甚么人塔?”世尊曰:“此是过去诸佛塔。”
阿难曰:“过去诸佛是甚么人弟子?”世尊曰:“是吾弟子。”阿难曰:“应当如是。”    

20、
世尊因有外道问:“不问有言,不问无言。”世尊良久。
外道赞叹曰:“世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。”乃作礼而去。
阿难白佛:“外道得何道理,称赞而去?”世尊曰:“如世良马,见鞭影而行。”    

21、
  世尊一日敕阿难:“食时将至,汝当入城持钵。”阿难应诺。
世尊曰:“汝既持钵,须依过去七佛仪式。”阿难便问:“如何是过去七佛仪式?”
世尊召阿难,阿难应诺。世尊曰:“持钵去!”    

22、
世尊因有比丘问:“我于世尊法中,见处即有,证处未是。世尊当何所示?”
世尊曰:“比丘某甲,当何所示,是汝此问?”    

23、
  世尊成道后,在逝多林中一树下,跏趺而坐。有二商人,以五百乘车经过林畔,有二车牛不肯前进。
  商人乃讶,见之山神,报言:“林中有圣人成道,经逾四十九日未食,汝当供养。”
  商人入林,果见一人端然不动。乃问曰:“为是梵王邪(也)?帝释邪?山神邪?河神邪?”世尊微笑,举袈裟角示之。
  商人顶礼,遂陈供养。    

24、
世尊因耆婆善别音响,至一冢间,见五髑髅,乃敲一髑髅问耆婆:“此生何处?”曰:“此生人道。”世尊又敲一曰:“此生何处?”曰:“此生天道。”世尊又别敲一问:“此生何处?”耆婆罔知生处。    

25、
  世尊因黑氏梵志运神力,以左右手擎合欢、梧桐花两株,来供养佛。
佛召仙人,梵志应诺。佛曰:“放下着。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人:“放下着。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人:“放下着。”梵志曰:“世尊,我今两手皆空,更教放下个甚么?”
佛曰:“吾非教汝放舍其花,汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却,无可舍处,是汝免生死处。”
梵志于言下悟无生忍。    

26、
  世尊因灵山会上,五百比丘得四禅定,具五神通,未得法忍,以宿命智通,各各自见过去杀父害母,及诸重罪,于自心内各各怀疑,于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力,遂手握利剑,持逼如来。
  世尊乃谓文殊曰:“住!住!不应作逆,勿得害吾。吾必被害,为善被害。文殊师利!尔从本已来无有我人,但以内心见有我人。内心起时,我必被害,即名为害,”
  于是五百比丘自悟本心,如梦如幻,于梦幻中无有我人,乃至能生所生父母。于是五百比丘同赞叹曰:
“文殊大智士,深达法源底。
自手握利剑,持逼如来身。
如剑佛亦尔,一相无有二。
无相无所生,是中云何杀?”    

27、
世尊因地布发掩泥,献花于然灯。
然灯见布发处,遂约退众,乃指地曰:“此一方地,宜建一梵刹。”
  时众中有一贤于长者,持标于指处插曰:“建梵刹竟。”
时诸天散花,赞曰:“庶子有大智矣!”    

28、
  世尊因七贤女游尸陀林,一女指尸曰:“尸在这里,人向甚处去?”一女曰:“作么?作么?”
  诸姊谛观,各各契悟。感帝释散花曰:“惟愿圣姊有何所须,我当终身供给。”
女曰:“我家四事七珍,悉皆具足,唯要三般物:一要无根树子一株,二要无阴阳地一片,三要叫不响山谷一所。”帝释曰:“一切所须,我悉有之。若三般物,我实无得。”女曰:“汝若无此,争解济人?”
帝释罔措,遂同往白佛。佛言:“憍尸迦,我诸弟子大阿罗汉不解此义,唯有诸大菩萨乃解此义。”    

29、
世尊因调达谤佛,生身入地狱,遂令阿难问:“你在地狱中安否?”曰:“我虽在地狱,如三禅天乐。”
佛又令问:“你还求出否?”曰:“我待世尊来便出。”阿难曰:“佛是三界大师,岂有入地狱分?”曰:“佛既无入地狱分,我岂有出地狱分?”    

30、
  世尊因文殊忽起佛见、法见,被世尊威神摄向二铁围山。    

31、
城东有一老母,与佛同生而不欲见佛。每见佛来,即便回避。虽然如此,回顾东西,总皆是佛。遂以手掩面,于十指掌中亦总是佛。    

32、
  殃崛摩罗因持钵至一长者门,其家妇人正值产难,子母未分。长者曰:“瞿昙弟子,汝为至圣,当有何法能免难?”殃崛语长者曰:“我乍入道,未知此法。待我回问世尊,却来相报。”及返,具事白佛。
  佛告殃崛:“汝速去报,言我自从贤圣法来,未曾杀生。”殃崛奉佛语疾往告之。其妇得闻,当时分免。    

33、
  世尊尝在尼俱律树下坐次,因二商人问:“世尊还见车过否?”曰:“不见。”商人曰:“还闻否?”
曰:“不闻。”商人曰:“莫禅定否?”曰:“不禅定。”曰:“莫睡眠否?”曰:“不睡眠。”
商人乃叹曰:“善哉!善哉!世尊觉而不见。”遂献白【叠+毛】两段。    

34、
世尊在灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:
  “吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”    

35、
  世尊至多子塔前,命摩诃迦叶分座令坐,以僧伽梨围之。遂告曰:“吾以正法眼藏密付于汝,汝当护持,传付将来。”    

36、
  世尊临入涅盘,文殊大士请佛再转法轮。世尊咄曰:“文殊!吾四十九年住世,未曾说一字,汝请吾再转法轮,是吾曾转法轮邪(也)?”    

37、
世尊于涅盘会上,以手摩胸,告众曰:“汝等善观吾紫磨金色之身,瞻仰取足,勿令后悔。若谓吾灭度,非吾弟子。若谓吾不灭度,亦非吾弟子。”
时百万亿众,悉皆契悟。

  

来源:财富禅的博客

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