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六位天女述说其转生天界的因缘
发布时间:2012/4/27  阅读次数:5097  字体大小: 【】 【】【

作者:界定法师

  

  佛陀在说法时,一再强调说行五戒十善,殁后可以上升天界,做一回长寿且无忧的天之骄子。具体来说,升天需要具备哪些要件?本经中的六位天女,皆各自叙述了自己生天的因缘。

  第一位天女:“若男子女人,胜妙衣惠施,施衣因缘故,所生得殊胜!施所爱念物,生天随所欲。”这里所说的是布施衣物,布施的对象乃是出家修道人或者是贫穷劳苦大众。而“胜妙衣”,是指连自己都舍不得穿的好衣服,对自己来说是极其珍贵的。如果将自己都不喜欢的,或者那些破旧衣物拿去布施,其效果就会有所折扣。

  第二位天女说:“若男子女人,胜妙香惠施,爱念可意施,生天随所欲。”这里的“胜妙香”,是指高级香料。印度由于天气炎热,身体上经常要涂些香料以保护皮肤,而且可以去除各种邪瘴之气,使人清净庄严,故名贵香料显得很抢手。将珍贵且可意的香料去布施给他人,这无疑是极大的布施。

  第三位天女说道:“若男子女人,以食而惠施,可意爱念施,生天随所欲。”所谓“食”,即是我们平时滋养色身、赖以生存的各种食物。我们常说四事供养,是指饮食、衣服、医药和卧具四种。此四事乃每日所必须,佛菩萨尚且必须,更何况平常泛泛之辈呢?故供养僧俗饮食,让他们身心得以安乐,功德莫大焉!

  第四位天女回忆了她前世曾经为奴婢的一些情形:“忆念余生时,曾为人婢使,不盗不贪嗜,勤修不懈怠,量腹自节身,分餐救贫人。”虽然身为供人差遣的奴婢,但是从来不偷不贪,而且节衣缩食,将自己省下来的饭食拿去救济贫穷之人。奴婢的命运绝大部分是悲苦的,就像《红楼梦》里的那些丫环,诸如晴雯、袭人、鸳鸯、平儿、香菱、紫娟等人,最后的结局都不那么圆满。像这位天女在前世能具备如此菩萨心肠,实在难得稀有。

  第五位天女也回忆了她的前世:“忆念余生时,为人作子妇,嫜姑性狂暴,常加粗涩言;执节修妇礼,卑逊而奉顺。”这里是讲述如何处理好姑嫂之间的人际关系,其核心是一个“礼”字,礼为处世为人之根本。而这个“礼”的具体表现则是贵贱、尊卑、长幼、亲疏等方面皆处置得当且有序井然。经中提到了“卑逊”与“奉顺”两方面,我们知道,姑嫂之间、婆媳之间最容易引发家庭纠纷,如果大家互不相让,就很容易把关系彻底搞僵。

  第六位天女述说了自己对于出家二众的尊崇与礼敬:“昔曾见行迹,比丘比丘尼,从其闻正法,一宿受斋戒。”就是说在一次偶然的机会中得遇比丘比丘尼,在听闻了他们的教法之后,便对佛法生起了信心,并立即在出家法师跟前接受斋戒。斋戒可不容易,将心垢清除叫作斋,将身的过患悉数蠲除叫做戒,所以做到斋戒,可没有我们想像的那么简单。

  最后总结一下六位天女的生天因缘。她们的生天因缘分别是:

  1、布施胜妙衣;
  2、布施胜妙香;
  3、惠施饮食;
  4、虽身份低贱仍不忘记救济贫穷;
  5、奉行“礼数”,正确处理好家庭伦理关系。

  我们也可以这么说:这些生天要件,实际上就是佛教伦理观的再次展现。

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