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玄关一窍---无极瑶池老母亲临讲道钟警明
发布时间:2011/12/15  阅读次数:7660  字体大小: 【】 【】【

  

玄关一窍---无极瑶池老母亲临讲道钟警明

  

堪叹原人之心不古,弃尽伦常从德,专倡自由娱乐,致造成浩劫,而不知己过之多,甚或有失去灵根真性,积习恶惯,致难返本位,母心十分悲伤,痛哭失声,须知三期末劫,生死不定,生虽荣耀得贵,死苦沉沦,此三期普渡,乃千载一时,三期收圆,实万年难逢,而原人等,如再不发天良修德,求觅光明道路,后悔莫及,反真无日矣。今幸逢三期普渡,诸圣神仙佛,大发慈悲,滴尽甘露,渡诸原人返故乡,母受恳求,不得已依准,前期令天元古佛,前来登堂,漏玄关生死窍,因天元古佛,所讲意义,几分深沉,恐诸儿女众,不能明细之故,为娘对三期救劫,万分关心致意,今次再亲下凡,愿染受红尘臭气,指明玄关一窍在于纸上,自古三教,传道至今,六万余年,不轻易漏泄,此玄关妙诀,今为娘慈悲,赐给原儿,能得个个,顺序返本还原,以了悟苦海,即是万载难遇,最大幸大福也。

◎ 须知人身全体属阴,只有玄关一窍属阳,为使未学道者,下手功夫,得明初步正玄关,统一六神之要诀,以立图言之,玄关者,指在两眼,及两眉牵直,前额骨到鼻骨之中间,形势似在十字架中心者,即是玄关一窍也。此窍,释曰,结舍利之处,儒曰,产婴儿之所,道曰,成金丹之穴,此窍,至宝至贵,故学道,须先明玄关之要,玄关者,大道之正门也。若入道,定要对玄关门前而进,既闻玄关大道,而明玄关之处,亦是知所进行之路标,无偏无差而已,既知玄关,而不体会,虽名为知,实如不知也。明知玄关者,大道之前门,例如玄机,明明指在屋内之中,但其脚步,踏在门前,而不勇敢进入,只明见室内有宝器,但若不体会玄关,而知急精进,此宝何能得乎,既然宝器不能得,大道何能成哉。所以只知玄关窍,而不穷究见性之理,知有何用耶,知而不行者,愚也。进道在此窍,而道成,亦离不了,此玄关窍之路头也。娘自传下五教,教教说谈玄关,别名甚多,总指玄关,而不敢漏泄之故,惟口口相传,暗指名词曰,生死之门,玄牝之乡,天地灵根,原始祖气,至善之地,西方,呼吸之根,自在菩萨,舍利国,极乐乡,混沌窍,西南乡,十目所指,守一坛,蓬莱岛,归根窍,黄庭,净土,不二法门,玄关,十字架,十手所指,基督则曰,天堂,回回,则曰,乐园,五教名称甚多,任说不能尽,全部之名目,惟指在玄关一窍耳,今已将玄关,漏在本道钟,母望原儿,既知玄关窍,如此秘奥微妙,须要真心诚意体会之,急速修持,勿失此会良机,要返本还原极乐,该从此道钟,深究苦学,自然成功,进道在此,了道亦在此也。

◎ 所以玄关者,无极也。一字而已,人人说无极,乃有名,而无形相可观,为娘救劫心切,今以人生之初,为形容譬喻,而详细之,须知天为大周天,人为小周天,虽有大小之分,内理原一也。天之一,在无极,人之一,在玄关,何谓一,能成万物也。人生之初,秉父母之元气而结,一颗明珠,名曰,无极本性也。玄关之一,自此而有,得父母之精血,此为混沌初开,无极一动,即玄关一摇,无极生太极,玄关失一,在人为丹田,太极分两仪,为两眼,两仪分四象,即眼耳鼻舌,四象分五行,肺属金,肝属木,肾属水,心属火,脾属土,五脏六腑,由此而成,周身三百六十五骨节,八万四千毫孔窍,由此一字而生,生天生地,生人生物,一切万物之起原,都在此一字之分,今修道归一,就是还原之正理,所以天地与人,三才之理,原一理无二理也。修真之事,弃末求本之理,原在此处悟之,一者天下之正理,儒曰惟精惟一,释曰万法归一,道曰抱元守一,天地与人,若失一,难称三才,天得一而清,人得一复命归根,为圣为佛为仙,总之成仙成佛,由此一窍而成也。教名虽异,成功原是一处,其妙难穷,其玄莫测,此功夫,总在人之自悟自进,而自得耳,今林邑道一宫,至释堂,宝岛真水坛,奉母懿旨,能得着造道钟警明之宝书,皆由诸仙佛恳求之力,尤其诸儿之愿力,帮助吾娘收圆,上表求母,漏尽妙诀,警明大千世界,始有今日之幸遇也。为娘盼望诸原儿等,若有机缘,得本道钟,须要明细读诵之,绝不可分门别派,而错失佳期,况且若能遵守母训,亦免被假境之误,自有返本之日,对于九节玄功,亦须要深究,勤修八宝金身光亮,日就用将,舍利渐成,和光混俗,救渡大众,积功累德,待至三千功满,八百果圆,返本成真期到,母亲迎接,同饮龙华琼宴,逍遥世外,天地有坏,而真性不坏,历劫长存,故曰金刚不坏之体也。今为救渡原儿。回本位所致,立下名词,曰无极老母,无极者,本性也。老者元气也。母者,三关九窍通达,乃通天彻地之意,千万勿负吾娘一片婆心也?

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