预言紫微圣人出世十大特征

   胜于蓝 2020-11-30 【玄幻杂谈】

   简介 预言紫微圣人出世十大特征

   第一，出生农家

  1、“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”（周朝姜太公《乾坤万年歌》）

   2、“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。 （唐朝袁天罡李淳风《推背图》47 象）

     3、“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”（明朝刘伯温 《烧饼歌》）

   第二，年龄及出世时间（寅卯2022-2023 辰巳2024-2025）

   1、“寅年连卯后，得见圣明君。”“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。”（中国五代《五公经》）

   2、“亦吾未显名，定在寅卯后。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）

   3、“重大责任六十一。”（韩国南师古 《格庵遗录》）

   4、“根树生枝惟四七。”（民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》）

   5、“时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑 图》）

   6、“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）

   第三，属相兔

  1、“木边一兔走将来，自在为君不动手。”（中国周朝姜太公《乾坤万年歌》）

   2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔，过木木村。”“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”（韩国南师古 《格庵遗录》）

   3、“兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。”（中国五代《五公经》）

   4、“相将玉兔渐东升。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）

   5、“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）

   第四，姓名中多带“木”字

   1、“九十年后，又有木葡之人出焉。”（唐朝李淳风《藏头诗》）

   2、“吾知帝王姓，木土连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生 家。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）

   3、“柿木扶人，皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”，“ 柿木出圣东西教主。”（韩国南师古 《格庵遗录》）

   4、 “兔之年到中天，以木子姓。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）

   第五，活动在与海有关的地方

   1、“要知圣人出，海上寻踪迹。”（中国五代《五公经》）

   2、“海上寻溪路。”（ 白云观《 中华紫薇圣女乩》）

   3、 “无天老母，亲身来凡；诸天佛圣，护驾临凡；降在东震，北海南岸。”“山东自古称东震。”（清代王觉一《历年易理》）

  4、“北海南岸”：渤海莱州湾--渤莱海--《 圣经．启示录》“玻璃海” 预言紫微圣人出世十大特征- 玄幻杂谈

   第六，喜欢研读传统文化

    1、“偃武修文，紫薇星明。”“好把旧书多读到，义言一出见英明。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象）

   2、“吕公经书处处诵。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）

   第七，喜欢修炼八段锦

   “此人目常在后，眉常在腰。”“两手在天，两足入地。”（ 唐朝李淳风《藏头诗》）

   第八，主要在北京地区传播思想

   1、“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”（明朝刘伯温《烧饼 歌》）

   2、“书成紫微动，律定凤凰训。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）

   3、“零八奥运七印出，弥勒北京把金散。”“二零零九天书成，紫薇气动骇宇銮。”（无名氏《紫薇出，弥勒行》）

   第九，在中***共体///制内任职

   1、“未来教主临下凡，不落宰府共官员。”（ 明朝刘伯温《烧饼歌》）

   2、“马列共产情，因根示异名。”（无名氏《白阳紫微弥勒真经》）

   第十，学术思想，万教归一

   1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛，仙佛统称为转轮圣王，在基督教称为弥赛亚，在伊斯兰称为教尔撒圣人。

   2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言：人中有两个伟大的觉者降世--佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。

   3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》：“异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。田间再 出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”

   4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统 一。

   紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的 认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是奉 献，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人，会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救 世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体，围绕宇宙法则，建立了庞大的思想 体系。该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是圆满的思想体系

      Tags： 转载：【免责声明】：转载自其他平台或媒体的文章，本站将注明来源及作者，但不对所包含内容的准确性、可靠性或网站 性提供任何明示或暗示的保证，仅做参考！如有侵权，请联系本站并提供相关证明，本站将依据著作权人意见删除该文，并 不承担任何责任！ 如果您认为本文侵犯了您的版权信息，请与我们联系修正或删除。

转载请说明文章出处“来源胜于蓝个人博客”。/zatan/xhzt/4034.html