关于圣人出山的一个建议

   最近静下来认真看了赵伟民先生在蓝星新时代网上发表的《科学革命一出 圣人就出现了》、《紫薇圣人为什么总是千呼万唤不出来》和《中华圣人的悲哀 只有自证 才能够被认可》三篇文章，对赵先生的精采推理很是欣赏，看后让人产生与圣人曾有一面之谋的感觉，但对赵先生在文章中表露出的悲哀情绪有所失望。

   很清楚，赵先生既然有能力把事情看得这么清晰，问题分析得这么透彻，就应该有能力、有办法帮助圣人顺利出山。如果没提出可供操作的方案，就一定有难言之隐。

   按赵先生的分析，现在圣人出山的阻力不在民间，而在国家。这样民间就应该组织力量，给国家发出一个呼声或倡议，恳请国家组织专人，开展对此事的鉴别、调查与核实，避免让圣人去独自撞墙。

   实话实说，作为草民，参与圣人的科学革命肯定是自不量力，但让签名壮威和摇旗呐喊还是游刃有余。

   所以建议承平、赵伟民等文笔大佬，代表大家写一份考虑全面的倡议书，让我们这些吃瓜群众签上名，然后报上去造个声势，估计能引起国家的注意和重视，也就等于大家集体为圣人出山尽了力。

   世上的事有时不好说，也许差的就是这把力！

   三篇文章的重要意义

   说实话，赵先生在三篇文章中对细节的推理分析非常到位，只是文章偏长，不用心去读很难领会要点，这里归纳三点：

   一、 解决了圣人定性问题，为圣人出山亮明了绿灯

   赵先生用《科学革命一出 圣人就出现了》这个标题，肯定地为圣人定了性。科学革命这个性质一确定，就消除了圣人名号及出山的后顾之忧。

所有人都知道，《推背图》是历朝历代的禁书，因为其中涉及到政治。而我们所说的圣人和圣人出山，面临的最大忌讳，就是政治。

   而我们通常以为，预言中国要出一个圣人，国家会举双手欢迎。其实不然，国家不仅不会接纳，反会排斥和打压，因为一山不容二虎。

   赵先生推理圣人出山起始于科学革命，就完全避开了政治嫌疑，等于在国家层面上打开了一扇窗，国家也就有了接纳圣人的可能。

   二、 为圣人出山难找到原因

   现在看赵先生《紫薇圣人为什么总是千呼万唤不出来》这题目，不用展开就明白，出不来不仅仅是因为国家，还有整个社会（包括你我他）。

   不涉及政治国家可以接受，但要革科学的命，这是件多么耸人听闻的事，别说国家不接受，你我听到都会以为遇上了精神病患者。

   所以圣人要带着科学革命的花环出山，不撞个头破血流不算事。

   三、 为圣人出山找到办法

   赵先生推理圣人出山所面临的无奈现实，也就有了第三篇《中华圣人的悲哀 只有自证 才能够被认可》。

   从表面上看，赵先生是在说圣人的悲哀，实际给大家发出了一寻求帮助的讯号。

   这个信息传达的非常清晰：自证得有人让你证，有条件让你证，有证人帮你做这个证；

   而在民间做这个证明没有任何意义，有意义的只能是国家。

   现在国家大门被政治和科学理论两根门杠顶着，让圣人一个人去推，到死怕也难推开，所以要大家一起帮着努把力，请求国家打开大门，出面组织检证。

   有了这个过程，事就简单了，是真，属国之大幸，皆大欢喜；是假，属流言蜚语，这时再扣他个封建迷信帽子也就不冤。

   而在民间，只有蓝星新时代有这么一股力量可以做这件事，也就只能在此发这个建议。

   另外，请承平和赵伟民二位先生发起这个倡议，有三个主要原因。

   一是二位先生思想和文笔水平确实高，考虑问题周全，非一般常人可比。

   二是二位先生可能与圣人有缘（不易详细剖析）。

   三是二位先生在这个群体有他人所不具备的威信，有号召力。

         孙天一

       2022年6月