末劫道法失，天地陷混沌。妖魔鬼怪出，人伦纲常坏。哀鸣万人怨，诉讼达九天。道祖重创世，紫薇星君现。生在草田间，义言定乾坤。无王无帝国，大同归一家。颂曰：“帝不居德，王不居功，革政去国，无为而治。”

   译文：未来，末法大劫之时道法消失（天道、佛法以及神通法术皆消失不见），天地陷入混沌之中（混乱，无道德的状态）。妖魔鬼怪四处可见（到处都是妖魔本性、心怀鬼胎之人），社会丧失伦理道德（人人维护私心、私利、私权）。哀叹声不断人人心中充满怨恨，世人向苍天诉冤传到了最高天。道君老祖开辟新天地，紫薇星君降世。圣人出生在贫寒家庭里，他以超凡智慧雄辩天下开创盛世。新世界里将不再有帝王（元首）和帝国（国家），世界大同天下一家。赞颂曰：“圣人不占有世人的恩惠，不贪图世间的功名，割除政权统治消灭国家集团（不设政权、不立国家），让万民顺应大道生活，自己无所作为（不称王、不称帝）而使天下得到治理。”

注：紫薇圣人乃道君老祖转世推崇“无为而治”思想，他开辟新时代创立无“国家”、无“政权”的新世界，实现大同世界。

第四十七象 庚戌 坎下乾上（讼卦）

谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明金圣叹注解：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。

此象预言紫薇圣人无为而治，下面给予详细解说：

1、讼卦。

讼卦，上卦为乾下卦为坎，是周易六十四卦第6卦。《推背图》第四十七象为讼卦。

"讼"在法庭上争辨是非曲直，打官司：讼事。讼卦的主卦是坎卦 ，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是乾卦，卦象是天，特性是强健。处境困难的主方在威力强大的客方面前，受到客方的强力限制和压迫 ，不得已时只好求之于诉讼，寻求法律保护。

此卦寓意：未来人间将遭遇大劫妖魔群舞扰乱社会，世人饱受痛苦向上苍诉讼祈求得到救度。故有，圣人转世拯救患难。

2、圣人推崇文明道德。

“偃武修文”是说，放弃武力修缮文明。说明圣人治理的国家不宣扬武力（解散军队）崇尚道德（构建道德文明体系）。

3、紫薇圣人。

“紫薇星明”是说，紫微星闪亮。古人将紫薇星称为帝王星，故而紫薇圣人具有帝王风范，能够平定天下。

4、末劫关乎每个人的命运。

“匹夫有责”是指，人人都有责任。寓意，末劫关乎每个人的命运，所有人都肩负开创新时代的责任。正如，刘伯温所言天上天下诸佛诸祖不遇金线之路难脱此劫！

5、圣人游说定天下。

“一言为君”是说，一句话就成了君主。说明圣人不是通过武力夺得天下而是以开明的言辞游说天下，天下人将他推崇为“君王”。

6、圣人无为而治。

“无王无帝定乾坤”是指，圣人不称王也不称帝，他没有统治天下的“权力”（政权）和“权势”（集团组织），而以卓越智慧赢得天下人的信任，人们心甘情愿听他指挥建立太平盛世。

7、圣人出生农民家庭。

“来自田间第一人”是说，紫薇圣人是第一个从底层农民家庭走出的“君王”。这说明，圣人出身低等家庭，最终却像帝王一样尊贵。

8、圣人精通传统文化。

“好把旧书多读到”是说，圣人通读古书籍，熟知古典文化。这说明，圣人虽生活在未来时代但对传统文化充满兴趣，他可能会使传统文化再次复兴（比如，宗教文化、传统国学等）。

9、圣人智慧英明。

“义言一出见英明”是说，圣人言辞凿凿、文理通顺足以彰显了他智慧英明。这说明，圣人拥有超凡智慧、口才卓越，能使天下人信服。

结语：自古圣人无为、天下一家，无权而人人平等，无国则天下一家（从古到今所有的圣人皆“无所作为”，既不掌权也不主政，天下人同根同源本就是一家人，世间没有权势人人才能平等，世上没有国家天下人才是一家人。）。