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从高维度看:世界的本原
发布时间:2020/4/19  阅读次数:1244  字体大小: 【】 【】【

从高维度看:世界的本原

         思辨之光  头条号

我们从哪里来?

世界又从哪里来?

宇宙为什么会形成?

宇宙为什么会是现在这个样子?

千百年来,人类一直在思考这一终极问题。从科学到哲学,从文学到文化,都在以不同的方式试图探究世界万物的本原。

在科学尚未开化的古代,人们对世界的认知也仅仅停留在唯心的阶段。英国古典哲学家贝克莱曾说“存在即被感知“、“物是观念的集合”,我国古代心学家陆九渊也说“吾心即是宇宙”。这种观念从哲学上来讲,称为主观唯心主义。后来,人们在实践中逐渐意识到一些不可抗力的存在,在诸如地震、瘟疫、洪水这样的自然灾难面前往往束手无策。所以,古人开始幻想有一种超自然的力量在控制着世界,控制着人的生死命运。而这种超自然的力量,就是所谓的“神”。无论是西方的“上帝”,还是东方的“玉皇”,无不讲述着神如何创造世界、如何无所不能。人们祈求“神”的帮助,“神”成为了人们的信仰。在哲学上,这些都称为客观唯心主义。

但还是有这样一些先驱,他们试图找到世界的真相,从而打破宗教和神学的思想统治。朴素唯物主义是唯物主义的雏形,它将自然界中存在的一种或几种具体物质作为构成世界的元素。古希腊哲学家泰利斯认为,万物产生于水,而又复归于水。我国古代的五行学说,也是将金、木、水、火、土作为世界的本原。

直到马克思主义哲学的出现,人类思想才真正进化到辩证唯物主义和历史唯物主义阶段。马克思从黑格尔那里吸收了古典哲学的辩证法精髓,创造性地解释和发展了唯物主义的思想内涵。辨证唯物主义认为物质是世界的本原,世界统一于物质。物质决定意识,而意识又反作用于物质。这里所说的物质,并不是一般意义上的实物,而是一种客观存在。历史唯物主义则认为一切事物都处在运动之中,所以要用发展的、联系的、全面的观点看待问题。

马克思主义哲学,是建立在近现代科学技术高度发展的基础之上的,所以它是科学的哲学。它认为,物质向内无限可分,向外无限扩展。在这种思想指导下,物理学家们不断向微观粒子方向探究,分子、原子、中子、夸克,直到量子;天文学家们则不断向宏观天体方向拓展,太阳系、银河系、本星系群、超星系团,乃至整个可观测宇宙。

尽管如此,马克思主义哲学至今仍未能有效地解决以下问题:

宇宙从哪里来?为什么会产生?宇宙之外又是什么?

马克思主义哲学说,宇宙无始无终、无内无外、无边无垠,但这种说法并不能令人信服。当代的“宇宙大爆炸“理论发现,宇宙起源于密度和质量无限大而体积无限小的一个奇点,而且至今还在不断膨胀。超弦理论则认为,一切微观粒子都是由一种叫作弦的东西振动而产生的。这些似乎都在挑战马克思主义哲学的自圆其说。

我们应该承认马克思主义哲学的科学性和正确性,但是也应该看到它的局限性和片面性。人类科学在不断进步,哲学思想也不可能停滞不前。

正如马克思主义哲学所说,世界是辨证的,一切都是相对的。那么,物质的定义似乎也不能完全等同于客观存在。物质与存在应是辩证的关系,物质是一种客观存在,但客观存在并不全是物质。意识是由物质决定的,那物质又是什么决定的呢?是否存在物质之外的其他客观存在呢?如果真是这样,物质的本质与现象又该如何解释呢?

按照马克思主义哲学的说法,事物的运动是绝对的,静态是相对的。那运动又是怎样产生的呢?为什么会产生运动呢?同样,如果弦的振动产生了基本粒子,那么弦为什么会产生振动呢?

这一切的问题似乎都指向了同一个地方、同一样东西,我不知道它叫什么名字,老子称其为“道“,佛祖称其为“无“,弦论称其为“弦”。

不管它叫什么,它都应是区别于物质的客观存在。它创造了物质、统一了世界,物质因它的存在而产生,它却不以物质的消亡而终结。它不是物质,也不是意识,更不是“神”。它是宇宙的本原,而宇宙不过是它的一种现象罢了。既然物质只是一种现象,那么宇宙就是相对的、有限的,就有时间和空间属性,就会有始有终、有内有外。而产生物质的这种东西则是绝对的、无限的,它没有时间和空间属性,所以它无始无终、无内无外。

再说运动,运动是物质的根本属性,而产生运动的却不一定是物质。换句话说,运动作为物质的存在方式,只是一种现象而已,而这种现象的背后存在着另外一种东西。我们可以把这种东西简单理解为差异性和同一性的矛盾,或是绝对性和相对性的矛盾,正是在平衡这种矛盾的过程中产生了运动。这种矛盾应该怎样理解呢?

老子讲:“道生一,一生二,二生三,三生万物。“在“道生一“的阶段,还没有这种矛盾,一切都是绝对的、同一的存在,也就不会产生运动。到了“一生二“的阶段,开始出现差异性了,出现了相对性的存在,为了平衡这种差异性和相对性,运动随即产生。到了“二生三“的阶段,通过运动产生了基本粒子。“三生万物“更好理解了,基本粒子构成了万事万物。

超弦理论认为,一切起源于稳定的一维弦,由于某种条件使弦出现了断裂,产生了差异性,差异性引起弦的振动,而不同的振动频率产成了不同的基本粒子,基本粒子又最终构成了万千世界。

从高维度看:世界的本原


两者虽然描述方式不同,但道理却如出一辙。

综述以上观点,存在一种非物质的客观存在,它作为世界的本原,通过孕育差异性而生成物质,一切物质、运动、时空都是它的一种现象,它是绝对的,而物质、运动、时空都是相对的、有限的。我们的宇宙是它的某种差异性产生的现象,不同的差异性可能会生成不同的宇宙。

那么有人要问了,既然宇宙万物都只是现象,人存在的意义又在哪里呢?敬请期待我的后续文章《从高维度看:再谈道德经》。

谢谢大家。


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