道教与共产主义

  ——五大宗教与共产主义系列之四

         蓝星新时代网 承平

随着资本主义社会的进一步发展，地球上人类与自然的对抗范围越来越广泛，对抗的程度越来越激烈。东方的道家思想提前几千年就在提醒人类的生活方式要和谐大自然，而在西方的马克思也对人与自然的对抗问题给予了重视。当前来看只有道家思想和共产主义才能更好的解决好人与自然的矛盾，真正消除人与人、人与自然之间两对矛盾的对抗。道家思想和马克思主义一样都将对人类新文明的建立、共产主义的实现起到巨大作用。

      道教狭义的指道家，广义的来说是指华夏大地原始产生的所有宗教类文化现象，道家的确立是中国春秋时代思想家、哲学家老子为始形成的思想理论体系，道教的范围包括在老子之前之后的中华大地的原生宗教及其宗教类文化，包括巫术等等。我们这里探讨的实际主要是道家与共产主义，道家思想与共产主义在人与自然和谐，以及社会管理等等方面的许多相通相同的地方，以为共产主义理论的发展提供强大的力量支撑。

消费主义把人类引入歧途，使地球走向生态毁灭模式。只有道家的思想和在共产主义社会下才能挽救地球，挽救人类于水火。在2016年，由177个国家，共同签署的巴黎协定中写道：把全球平均气温升幅控制在2℃以内。但随着环境进一步恶化，现在，2℃已不再是安全护栏，到1.5℃，就会出现极其可怕的后果，我们这一代人可能会亲眼看到世界灭亡。这一切都是无序混乱的消费造成的结果。我们地球的资源在大量消耗，大部分都是不可再生的资源，早晚被掏空，加之生态灾难的不断增加，已经给人类解决问题的时间不多了，可就是这些关乎全人类生死的事情，却被很多人选择了无视，一方面无暇顾及，一方面娱乐至死。等待人类的未来难道只能是毁灭。那么如何与大自然和谐共处，使人类永续发展，道家的思想在这方面有着深刻的认识。

道家的思想核心就是尊重自然规律与大自然和谐共处，也只有这样人类社会才有长久持续发展下去的可能。在原始社会，人们就有崇拜自然物的宗教意识存在，人类就意识到了自然与人类生存的关系密切，必须给予自然界充分的尊重和保护。在2000多年前,中国本土宗教——道教以始祖老子的《道德经》为产生标志，从此中国远古以来的宗教类文化有了正式的统一的名称，学术发展进入了一个系统化的新时期。道教始祖老子提倡“道法自然”，提倡崇拜自然，向大自然学习。并将自然界精神人格化从而把自然崇拜提升到了更高层次。老子要人们向大自然学习，他自己就非常崇拜水“甘居下处”的精神，特别是认为“水滋润万物，为而不取”的精神非常伟大。如果人人都像水那样与世无争就没有了争夺狡诈，世上就没有种种罪恶出现，因此他总结出了“上善若水”的名言。由于大自然自然具有“为而不取”、”生而不有”、“长而不宰”等特性，体现了大自然生万物而不占为己有，也不求其报，更不去支配主宰它们的一系列大公无私的精神。通过对大自然的认识提升，使道家由崇拜大自然而进升到对人的大公无私精神的推崇。道家更认识到人类需要与大自然合二为一既达到天人合一的层面，这样才能和谐发展共处。人类社会如果发展到这一层次，就是共产主义社会，共产主义思想与中国道家提倡的精神正好吻合。但这不是巧合，而是大自然的必然规律使然。

只有到共产主义社会阶段，道家的精神理想才能充分张扬充分落实到现实。道家讲的天道的体现是无私奉献，直到今天生产力已经发达到一定程度，特别是多数发达国家人民的温饱问题已经解决，生活物资已经丰富过剩，才有了大自然精神的萌芽，人们也有了“为自己的理想而工作”的想法，因此出现了许多不计报酬的“志愿劳动者”，他们心甘情愿为社会公益事业无私奉献。但这只是初步的现象，毕竟在私有制社会人们还要为衣食住行而去竞争获取生活资料。只有在共产主义制度下，社会化大生产的目的不再是为了获取经济利益，生产资料的配置和经济的运行将以真正的科学合理的计划调节作为手段，消费方式建立在各取所需，不浪费不恶意占有的有利于人的全面发展的消费方式，全面解决人与人之间和人与自然之间的对抗矛盾，这样真正实现了让人人没有了后顾之忧之后而去为理想奋斗与工作，在这一层面才能充分体现大自然“道”的精神，老子的思想才能够成为全世界人民真正共识并完全接受。

大自然精神是老子和马克思共同的追求。道家的思想基础是“天人合一”，也就是说，人类要遵循宇宙的规律，虽然老子没有讲出宇宙基本规律是什么，但我们可以从其阐述中认为其规律是“上善若水任方圆”，一种无私奉献、顺势而为的状态；马克思主义理论从人思想的角度将无私、奉献的共产主义思想，作为人类应该遵循的规律，并将共产主义社会描述成“天人合一”的社会状态。马克思说：“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义。”（《1844年经济学哲学手稿》人民出版社1985年版第77页）。马克思把共产主义进行了理性分析，认为要解决人与自然之间的矛盾必须先解决人与人之间的对抗矛盾，只有解决了人与人之间的对抗矛盾，才能达到人与自然之间的和谐统一，共产主义就是为了解决人与自然对抗的前提理论。没有共产主义生产关系的建立，就无法实现共产主义社会制度，就不能解决人与人之间矛盾对抗，人与自然的和谐就难以达成。老子最早提出了世界大同类的理想社会的概念，马克思提出了共产主义的理想，他们都是为了把大自然精神融入人类社会精神文化层面，实现人与自然和谐的目标。其实质是通过人类精神文明的提升，把人类从消费经济中解放出来，以最低的标准减小对大自然的侵犯掠夺，使人类社会进入美好祥和状态并长久健康发展。

共产主义就是“道”的存在形态也是道学者的目标与理想。何为天道，道德经中讲的很清楚“天之道，损有余而补不足。”这个意思很明确，就是尽量往平均上靠齐，也就是我们现在已经有所认识的“共产主义”，所以共产主义是合乎宇宙大道的真理存在。老子哲学建立了天道一元体系，通过道的体系把天地人紧密地联系在一起。也是告诉了人们，人是大道的组成部分，人是自然不可分割的一部分，万物同样是人不可分割的一部分，必须顺天道而行才有好结果。现实的情况是人类社会暂时性偏离了大道，造成了一系列问题的存在，给人类社会埋下了灾祸之根，只有实现人类社会意识形态的大转折，回归到正道之上，实现人类新文明的新发展。这个转折就是人与自然的融合，向着天人合一的方向进发，一切将按照自然之道来运作，从而超越宗教信仰和思想教化而进入精神文明新高度，甚至超脱了法治的束缚，实现真正的自由。就是马克思强调要达到的理想人的自由全面发展，实现共产主义社会的“自由人联合体”状态。也是道家所倡导的不治而治、无为而治的社会形态。

道教作为东方传统文化的基石，我们也看到了人们正在对道教的重视。对道家思想的认识正在逐步深入，已经有很多人认为中国道家的思想，其实就是共产主义思想，甚至有人认为共产主义思想的萌芽来自于道家思想。但愿道学者和道教修行者利用道学理论为人类文明发展发挥中坚推动作用，为共产主义社会建立做出自己的贡献。更期望所有人多学习道家思想，增强信心，为共产主义理想的实现倍加努力。（2018年12月25日）