徐久峰首论六十四卦《演易赋》

       徐久峰，中国易学建筑风水研究院副院长、宝丰周易学会会长兼当代房地产开发有限公司风水顾问。徐久峰系北宋年间易学大师，命理鼻祖，渊海子平术创始人徐子平三十一代子孙，徐子平（公元907-960）年，名居易，北宋人，生平事迹不详，居历史记载他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋法》及《易经诗赋》二卷，传有宋徐子平者，精于命理、星学，后世术士宗之。故称子平，又云子平名居易五季人，与麻衣道者、陈图南、吕洞宾、但隐华山，盖异人也。徐久峰先生就是按《珞琭子三命消息赋注·提要》和《易学诗赋》论而书出六十四卦赋也，这就是古代的学说阴为阳用，古为今用，真对民族传统科学文化易经《周易》的传承，挖掘、整理，学习之用，目的是“弘周易，展国光”献易人类，发扬广大，更好的为三个文明建设服务，作出自己应有的力量。全心全意为社会大众服务。更好的经营自己的人生。

       按照宇宙全息论的观点，有序的书出天地，气运所变的场波而诞生了《演易赋》所有的天地运动都会不同程度地在地球生命体上留下宇宙的信息。如卦命预测，就是以人出生当时禀赋的宇宙信息，通过年月日时天干地支的组合的天象变化，来分析推断一个人的命运及一个民族的命运，这也是人类世界正在探索研究的课题。有人说，命运是一种机械的，无意识的势力，命运是能够左右人的巨大神秘的力量，命运是一种体验，是人生的一种自然态度，这是一种团结了的特定宇宙状态。而运是状态流变中相对时期内的某种机遇。因此说，气运是可知的，它是人的潜意识向着期待的目标梦，将大量信息进行高度有序化排列的结果，《演易赋》同时又受到客观环境的制约。由此可见，气运和天地人类即是互相取系的，又是各不相同的，运、命、气、场、因此也是可改变的。

第一卦   [   乾卦赋

阳气未出方知名，名利内知有异缘。

正当守位事无咎，进升智尽方出群。

第二卦   [   坤卦赋

阴气季浓是顺序，坎畔出行在北方。

守命含程终必吉，万里宏云忙鹏程。

第三卦   [   吨卦赋

愚昧畏进数心中，一个佳音在水边。

上马创驻谋远遂，一乾反本变更迁。

第四卦   [   蒙卦赋

惊优闷心总不安，当得有心因不谐。

不比当谋侮吝过，文书有嘴不敢言。

第五卦   [   需卦赋

苦半生来甜半生，前生在险方为难。

一朝苦得清风起，相敬扁舟过险山。

第六卦   [   讼卦赋

好个声亮处处闻，积德象遂便可期。

风吹雾散月华明，须智从实复安泰。

第七卦   [   师卦赋

此去山水路可达，一朝天赐佳音来。

皆当系缚心思量，业勋功绩冠万邦。

第八卦   [   比卦赋

风清日月两凝青，无端风水欺孟春。

一得其中一失期，人人尽道不固牢。

第九卦   [   小畜卦赋

一人离岸须回来，怀忠居位辅明君

翔凤隐隐入云梯，变化鱼龙在大洲

第十卦   [   履卦赋

努力求勤事定通，几番风雨送行舟。

狂风吹起黑云敛，推出长霄碧亚轮。

第十一卦   [   泰卦赋

职居臣位禄非常，似泛孤舟出翠城。

翻云覆雨已成空，透彻重关亦有时。

第十二卦   [   否卦赋

守静而株退不宜，否塞临时利小人。

临时正应在三秋，更无一事挂心间。

第十三卦   [   同人卦赋

月畔人来喜欢笑，十里同人会遇时。

外好施工事有忠，求和事同亦荣华。

第十四卦   [   大有卦赋

千里行舟敛无咎，壶中有天风底然。

日过心中植福基，报告佳音庆也宜。

第十五卦   [   谦卦赋

久滞埋名不可升，万民钦服禄不底。

霖雨藏身峰待时，前程似锦通春秋。

第十六卦   [   豫卦赋

多言口过井路中，圆中防缺梦中人。

长江获得锦琳鲜，时月可通反成功。

第十七卦   [   随卦赋

门内坤言信无私，千里长途木边贯。

君子防危后必胜，坚事未坚两头牵。

第十八卦   [   蛊卦赋

浴成好事必先危，父差田蛊奔东西。

弃职休官便可归，只用心思无疑惑。

第十九卦   [   临卦赋

一连临辅在兑宫，夜雨纷纷实有伤。

正位居权应二冬，自有贵人来引接。

第二十卦   [   观卦赋

君子悔多奈如何，妇守柳花喜向春。

雲内花开成国显，进退不定多事端。

第二十一卦   [   噬嗑卦赋

举步艰阻路未通，雨过佳人渐渐高。

峻岭车行去甚难，回头满地堆金银。

第二十二卦   [   贲赋

乘车不用徒步行，云雷方散一星飞。

中心随速福自天，明月团圆会万年。

第二十三卦   [   剥赋

于人可胜雪霜寒，久久未能过蓬川。

千嶂释月一轮震，便趁行人赴楚园。

第二十四卦   [   复赋

阳长修吉计方成，心事不曾喜又随。

列陈飞鸿排九霄，进退徘徊无据所。

第二十五卦   [   无妄赋

坐中万里山有青，不耕不积有吉祥。

德广位尤佳音到，花开正值岁春时。

第二十六卦   [   大富赋

疾病方生恨平湖，天上行人不坚牢。

地上过了几重关，云散月明天正秋。

第二十七卦   [   颐赋

舍东就西可之基，龙行如果波浪涌。

虎视眈眈吉可舒，几名利图非得难。

第二十八卦   [   大过赋

日照得内几风波，几多名利人同至。

枯杨生华未可悦，水边下愁休往游。

第二十九   [   卦坎赋

海底有宝扶不起，不慎叶红一场空。

数回梦中谈江东，落花满地无人扫。

第三十卦   [   离赋

风动水声笑呵呵，日中须有小艇危。

前途贵朋来相聚，得个佳音四海荣。

第三十二卦   [   恒赋

居洼欲求却迎深，藏器待时时未通。

试问前程振羽中，东风何事不相惜。

第三十三卦   [   遁赋

避遁林中静喜守，财利名声始可欺。

舍小高谋不可求，利人心下快人心。

第三十四卦   [   大壮赋

一走网罗不利人，千里春风任君行。

久静宜想事交加，曾对先人拥月挥。

第三十五卦   [   晋赋

进身许国名当稳，长竿特向指云端。

两日竟合历方贞，云遮月暗吹落叶。

第三十六卦   [   明夷赋

垂翼远行涯际至，虚名虚举久沈沈。

恐见伤心事云飞，东风轻借又芳菲。

第三十七卦   [   家人赋

正家原有未变闻，食禄皆从女上逢。

残花落地何应无，心下事全又团圆。

第三十八卦   [   睽赋

走马坤宫一孤舟，事有危曲无不成。

一树桃花遇夜雨，可惜成功夫得名。

第三十九卦   [   塞赋

疑优不用以经秋，岸畔水深船易落。

欲上青云路来通，江阔水茫鱼来收。

第四十卦   [   解赋

万物春发始方回，山人宜步亲处鲜。

自然无阻不光享，青云路许笑喜声。

第四十一卦   [   损赋

益人须损得和谐，忽然失损即如水。

众山骑马遇良朋，有月与明见前程。

第四十二卦   [   益赋

走时进用自有期，得益还损可荣归。

名利双全禄自殊，求益知止忽然生。

第四十三卦   [   夬赋

欲决未决尚多病，伏虎前来莫张狂。

一朝云卷风和月，女泣江也照松梅。

第四十四卦   [   姤赋

小人道长终致非，民远君臣所得珠。

果然守正再有辉，见不见面岂不悲。

第四十五卦   [   萃赋

离明道达自无奈，利名有路笑声徐。

一封名字四方颂，要得如心必借势。

第四十六卦   [   升赋

欲问前途侯秋至，舟离古道云离月。

好相月前去处求，将来安立信始兴。

第四十七卦   [   困赋

前途未便信难传，一杯酒中带愁来。

当谦防厄得济物，君当变迁福无边。

第四十八卦   [   井赋

不留众恶免致凶，安静平吉受福基。

能存俭德万事隆，可储寸珠去良图。

第四十九卦   [   革赋

跨马何须问后津，革故逢秋自无遗。

顷刻之间奋勇立，从此光明变俊议。

第五十卦   [   鼎赋

少女出生子还生，去处徘徊未称心。

幸福明世千载逢，大展经论君子德。

第五十一卦   [   震赋

独步山陵见有危，经论西没月东出。

风打清江好借风，道图未达借东风。

第五十二卦   [   艮赋

非理循理自来传，从正于其损益中。

所为位享中正理，厚真君子喜高迁。

第五十三卦   [   渐赋

养老林泉道弥昌，桃李枝头菊花鲜。

众人观中双眉展，安事不安出重关。

第五十四卦   [   归妹赋

开屏见明尽生春，有望门中外事多。

江上佳人一声道，大夫元有亦诚敬。

第五十五卦   [   丰赋

过尽风浪五百里，佳音千里伴黄昏。

以行天下方无咎，落花枝茂上朱扉。

第五十六卦   [   履赋

杂地勘行出阴云，无端风雨催春去。

禄从天降应万里，改旧从新事在行。

第五十七卦   [   巽赋

进退荣身化纤埃，渐中自有禄星至。

图前虚后获吉享，过谦于刚龙逢虎。

第五十八卦   [   兑赋

去就牵制更可怀，不出坤山更有望。

思虑多般复休还，一轮明月照丹霞。

第五十九卦   [   涣赋

有信传家有黄金，水行不利风雨急。

好音送至云霄路，万里鹏程展翅飞。

第六十卦   [   节赋

户庭不出姓名香，时进须当自相遇。

守节应君应佳期，安居君位优奇特。

第六十一卦   [   中孚赋

万利芳菲未是丰，进退得失亦不同。

好向目前自叹息，叶落重新白头人。

第六十二卦   [   小过赋

雁飞高处苦何多，倾危逢处众皆惊。

阴阳反复总沉西，若能自谦庆家门。

第六十三卦   [   既济赋

时方思虑日下归，落花满地乱如麻。

积德施工有子孙，心事团圆又还鲜。

第六十四卦   [   未济赋

前途孤渡有异缘，得志其道保初终。

战轮万里吉相随，桂魄园时恩爱起。

       《演易赋》的宗旨与智慧，详尽解读从乾到末济卦共六十四卦的内涵，讲述了天地事物、人类运用和社会人生发展的高端哲理。在现实生活中，忍是医治磨难的良方，由于生活中的琐碎小事太多，一不留神就会招惹是非，由此，易经与糊涂学主张忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍一时之怒，一方面是脱离被动的局面，是一种志向，毅力的磨炼，为日后的事业发展、励精图治、事业有成，奠定了无形的不能获得的根基。遇事要三思而后行，把忍让二字放在心头，才是最终的策略。此赋揭开《易经》的面纱，佛祖拈花，迦叶微笑，首推中国易经八卦的伟大，由此可见一般。

                 作者简介：中国易学建筑风水研究院，教授，副院长，徐久峰，字得時，笔名申酉壬。